第十二章 仙武难合一(1/2)

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无形的神识以王离为中心散发开来，方圆数十丈的一切都无法逃脱王离的神识的触摸，声音的传递、空气的震荡、水滴掉落树叶溅起的水花，尽映入他心中。

灵力结合真气后，其中神的一部分结合，比起原本的灵识更加强大有力，王离将这种精神力量称为神识。

此时神识展开，王离的心境完全陷入一片古井无波的状态，神识处于这种相对静止状态时，一切不超过神识吸收口径的天地之力可以源源不断的传入真元。

这种状态下，大地引力、空气流动的动能、声音的震荡、各种波，王离所有可触及的力，都在接触王离神识的瞬间消失了，被他摄取，化为他的真元储备力量。

这是他除了真元被天地规则推动运转生生不息之外，一个轻松而主动的力量恢复方式，同时也是聊斋世界的修仙者触摸天地规则的手段。

王离这时候触摸的却不是天地规则，真元力量几乎处于饱满状态，他略微摄取天地力量就停止了。

此时他的目光尽集中在傅君婥身上，连带着尝试修出真气的两小强也覆盖其中。

傅君婥这时候在打坐恢复真气力量，王离观察的就是她如何修炼和回复真气，《九玄**》的核心奥妙，就是一个字，静，通过打坐入静来恢复。

精神完全归于静，她的精神在身体内也是和他的神识状态类似，**本身的身神潜意识的精神力量自然汇集于灵魂。被吸收。转化为她的精神力量。

如果是正常情况下。灵魂蕴含的精神力量饱满的话，这个转化就会停止。

只是在这同时，她的精神力又与自身真气接触，自身体身神体系来的精神力量，就自然入到真气中，成为真气源源不断的动力，被真气转化。

清虚寂静、空而不空，无心之心制驭真气。《九玄**》第一重玄道初成作为法门中最基础的一层，却也是最重要的一层。

打坐练功，恢复真气，感悟自身以及天地力量，都着落在这一层之上，不能成者，往下修行的资格都没有。

王离清楚的感受着《九玄**》第一重的奥妙，继而探测到她的身体真气的产生。

她体内身体诸窍穴果真是半点烙印都不打，全靠她灵魂分出部分打烙印，行神气合一之道。而灵识但有损耗，整个身体自有体系为她恢复。

这实际上是将打烙印和抱合神气的功能都交给了她的灵识。身体并不参与，仅仅是提供后备资源支撑。

而由于身体窍穴不给真气添加信息，全由灵识来添加，个人体内真气如何，全看她对本方世界天地势力规则的领悟。

这个领悟并不是仅仅是知道和看到就足够，那太容易了，而是须确切的感应触摸，映境于心才可，对于精神修为和机缘都有大要求，难度极高。

像傅君婥这等高手，她们有师傅，传承的功法一重一重，简直是手把手教授真气如何修炼，以及如何感悟匹配心境，自能按照前人开出来的既定路线不断修成更高的真气。

而若是没有传承，除非天资极高，悟性惊人才可成就，像《覆雨翻云》中，浪翻云久居洞庭，观洞庭山水而成覆雨剑，这剑法以及匹配真气，全是自己感悟而来。

这等不靠《战神图录》等奇功绝学破碎虚空的存在，何止是天纵英才？

其他普通人就不行了，像石龙那样，功力都迈步一流了，还使用最基础的内力的苦逼就不行了，看似同样的修为，差距却大到吓人的地步。

感受着傅君婥的修炼，王离明悟的同时，又有疑惑。

“只是有些奇怪，既是先天高手，自当具备灵识，灵识触摸天地精气，应该是形成灵力，又有真气，能形成真元才对。”

“为何傅君婥全然不修灵力，不能形成真元，只有先天真气呢？”

“不仅是傅君婥，这方世界中哪怕是三大宗师都未脱离真气使用者的范畴，真正触及到灵力这一精神领域，继而拥有真元的人，少有到了极致，甚至可能没有。”

有着这个疑惑，王离继续探查傅君婥的真气修行。

“原来是这样，真气运行时生出的劲力规则，自然吸纳精气和精神，这方世界窍穴不打烙印，精神不能自窍穴出，就须主动将自己的精神送上去。”

“傅君婥的精神一触及，就被这个规则当成生产真气的原材料了，于是天地精气和精神神气抱合，她的精神就是如此，尽被消耗在真气上了。”

“更关键的是似乎先天高手，真气运转，自然会带动周边天地之力，隐隐将这真气抱合神气的生产机制辐射出去，他们的灵识根本无法转化灵力，直接就被生产成真气了。”

“而他们运用真气时，完全是灵识驾驭真气，恐怕从未有过单独将灵识延展出去？不，若是先天真气有一定火候，他们的灵识根本无法延伸出先天真气影响范围。”

“只要在影响范围内，他们的灵识就无法与天地精气汇合成灵力，聊斋世界仙武不合一，修持真气者，往往修不出灵力，似乎就是这个情况？”

“这种情况下，他们无论如何也修习不了灵力，要成灵力，估计得有降服心猿的境界，能够自如驾驭自身一切力量，且明白原理才可，要么就针对性开发出修行方法。”

接近两刻钟，傅君婥舒了口气，一身真气力量终于得到了完全恢复。

她这种状态叫王离十分无语，这是花费小半个时辰