第六百九十九章：又是哥萨克(1/2)

完成《清明上坟图》的祭祖任务，金色阿米尔继续前往黑龙江寻找赫哲人。由于他上一次前来已经点亮了一些传送阵，返程很快。然而，和上次一样，他转了两三天，并没有发现赫哲人的消息。

为了在游戏中寻找赫哲人，阿米尔学会了《乌苏里船歌》，度娘熟知了关于赫哲人的一些基本常识，然并卵，他还是没能找到任何于赫哲人有关的线索。

赫哲族是中国东北地区一个历史悠久的少数民族，民族语言为赫哲语，他们没有本民族的文字，使用西里尔字母来记录语言，因长期与汉族交错杂居，通用汉语。由于居住地域广阔，赫哲人的自称较多，如“那贝“、“那乃“、“那尼傲“，“赫哲“作为族称最早出现于康熙年间，二十世纪三十年代，“赫哲“才开始作为族称广泛传播。

赫哲族其实是女真人的一个分支，是华夏出现最晚的民族。人口主要分布于黑龙江、松花江、乌苏里江交汇构成的三江平原和完达山余脉，集中居住于三乡两村，即同江市街津口赫哲族乡、八岔赫哲族乡、双鸭山市饶河县四排赫哲族乡和佳木斯市敖其镇敖其赫哲族村、抚远县抓吉镇抓吉赫哲族村。几乎是华夏人口最少的少数民族。

穿行在完达山下寻找村落，阿米尔非常忧愁：他知道苏老大给自己这样一个单独任务的含义，一个具有独特传承的职业，放在任何一家公会都会有更牢固的地位。可是自己万一无法完成这个任务，自己作为‘具备出色战斗能力’的公会某行业奠基人，就很难在公会中成为真正的高层——他既没有白依依那种具备极高学历的生活职业技能，也没有张巨峰作为七剑‘建帮’元老的资历，皮匠职业不错，但七剑还有四个足以在该职业比肩自己的玩家——还特喵的全是自己拉进来的！

为了排解忧愁，阿米尔开始唱歌。他有本民族的歌唱天赋，演绎其他民族的歌曲也不在话下：

阿朗赫赫尼那

阿朗赫赫尼那

阿朗赫赫尼那赫赫雷赫赫尼那

阿朗赫赫尼那赫雷给根

乌苏里江水长又长

蓝蓝的江水起波浪

赫哲人撒开千张网

船儿满江鱼满仓

阿朗赫那赫尼那雷呀

赫那尼赫尼那

白云飘过大顶子山

金色的阳光照船帆

紧摇浆来掌稳舵

双手赢得丰收年

阿朗赫那赫尼那雷呀

赫那尼赫尼那

白桦林里人儿笑

笑开了满山红杜鹃

赫哲人走上幸福路

人民的江山万万年

阿朗赫赫尼那

阿朗赫赫尼那

阿朗赫赫尼那赫赫雷赫赫尼那

阿朗赫赫尼那赫雷

一曲歌罢，心情略好，更让他激动的是，一缕袅袅炊烟从不远处的山谷中飘起——有人！

金色阿米尔趟过一条小溪，翻过一道山梁，果然在山脚处看到一个只有三五户人家的小村。歌声隐约传来，正是自己刚才在唱的《乌苏里船歌》：只是歌词更加古老苍劲，并没有‘人民的江山万万年’的词句。

阿米尔凝神细听，感觉这种唱法似乎就是‘乌苏里江船歌’的原生态版本。穿过一片‘布满眼睛’的白桦林，三五间干草盖顶的泥木板房出现在眼前，房屋檐下挂着一串鱼干，一侧有马架子，几条土狗正卧在马架子下面打盹——正是赫哲人常见的居处布局。

听见犬吠，一名细目长面的微须汉子拿着鱼叉走出房屋：“哪里来的你？”

这话听得别扭啊。

金色阿米尔抚胸躬身：“我是一个冒险者。在这完达山下游荡多日了。我听说这里居住着勤劳勇敢的赫哲人，我想见识见识他们制作鱼皮衣的古老手艺！”

“尼奥从哪里来？是北边的哥萨克还是南边的汉人？”

这次听清楚了，‘尼奥’是人家对自己的称呼！阿米尔心头大喜，他知道‘尼奥’正是赫哲人对别人的称呼：“我既不是哥萨克，也不是汉人！我是一个西边的维吾尔人，是一个皮匠！”他掏出自己制作的一双皮靴递过去：“您看看，这是我亲手制作的皮靴！你要是愿意，我愿意用这双靴子来和你换取两顿饭和一个睡觉的地方——为了寻找我没见过的皮匠技能，我已经走了很多天路途，现在需要好好地休息两天！”

装可怜博取同情，是玩家接近正面npc的不二法门；至于尽量和对方交换利益，则能最大限度的展示自己的尊敬心态。

果然，细目汉子的脸色柔和起来：“一个皮匠！你也是凭劳动赚取生活的手艺人，欢迎你到我的家里休息！别的没有，吃的、铺的、盖得，能保证你好好地休息！不过，你想得到我的帮助，还需要向着大山起誓，不会泄露我躲藏在这里的消息！”

这是个有故事的人。这样的npc，也意味着任务！阿米尔再次躬身：“非常感激！”

这家的主人，即细目汉子，叫做毕日龙根。将金色阿米尔引入自己的房间后道：“客人你先稍等，我老婆正在做饭。唉，也就是这山里头还能有鱼有肉。我也不知道这样的日子还要熬多久。呵呵，我不该将自己的烦恼对客人倾诉，可是让你知道我的处境，你就不会认为我慢待了你。这是没办法的事情。”

阿米尔拿出马奶酒：“这是我家乡的马奶酒，请你品尝。我们的民族有个习惯，当你居住在别人家里的时候，别人的灾祸就是你的灾祸，你不可以袖手旁观。现在，