第三百四十六章 孔子后人(1/2)

“怎么回事？”王林不由再度问出口，在如今的这种情况下，每一分每一秒都是十分重要的，蒙古人莫名其妙的撤退这不得不防，时间也绝对不允许在这里耽误。

而就在这时，一名士兵急匆匆的跑了过来开口道:“大帅，前面是孔孟之乡，前方已经有着一些自称孔子后人的人挡路，军队无法前进。”

面对儒家圣人孔子的后代挡在前面，说句实话没有一个将领敢动，哪怕是这个团的团长，也不敢动，开玩笑和孔子后人交战，后果可不是什么人都能承受住的。

王林一惊随即不悦的开口道:“你是干什么吃的，孔孟之乡如今落入鞑虏手中数载还有这个资格吗？”淡漠的语气毫不留情。

孔孟之乡也就是济宁、运河之都，位于山东省的西南部，是中国优秀旅游城市、山东省鲁南城市带中心城市。济宁，具有7000年的文明史，历史文化悠久，是东方文明、中华文明的重要发祥地之一。远古时期的“三皇五帝”在此留下活动踪迹，人类始祖黄帝、少昊、少康帝均出生于济宁；春秋战国时期，被后世尊称为中国历史上五大圣人的“至圣孔子、亚圣孟子、复圣颜子、宗圣曾子、述圣子思子”都诞生在这里。杜甫、李白、曹操等文人墨客都在济宁留有足迹。

这是孔孟的老家，也是孔子孟子两位圣贤起始之地，这是一片神奇的土地。华夏的起源之一，可是今夕不同往日。孔子孟子牛逼，可是他们的子孙尽出败类，当然英雄级人物不是没有，而是相对于他们的身份而言不足一提了。

可是他的子孙所做的完全就是将孔子那张圣贤之脸那是一踩再踩，甚至可以说完全就是践踏，把他们祖宗颜面给全丢光了。

前面的不说了，反正卖国买民族成为了他们最重要的事情，哪怕是白菜价他们也能够卖的心安理得。至少看起来他们都是心安理得。

而从最近开始说，这些孔家后人先是把宋朝卖了去舔金的屁股，然后就是卖金，投靠蒙元，而且还是毫无节操的投靠。

为了取悦忽必烈，孔府还派出大儒张德辉与元好问等觐见忽必烈，跪请他为“儒教大宗师”。堂堂华夏“圣学”。竟然请得一位双手沾满数千万汉人鲜血的酋首来做大宗师，还是儒学的大宗师，这让天底下儒家之人如何看。

尽管忽必烈那家伙似乎不认识几个汉字，不过对于孔家后人这些狗送给他这个主人的礼物还是欣然接受，当起了这个儒学宗师的头衔，至于不认识汉字怎么变成了儒学用宗师了。这个问题很深奥。

千百年卖国卖的最狠的就是他们孔家人，孔子的脸面还有招牌可能就是这些王八蛋给砸烂的，所以对于所谓的孔子后人，王林根本就不感冒。

对于孔子这种圣贤，哪怕王林是纵横家可是对于这位他也是充满着无尽的向往。可是对于这些后人他有的就是厌恶还有的是浓浓的不屑。

儒家早非孔子的儒家，如今的儒家也只不过是董仲舒的儒家亦或是朱熹的儒家。而非孔子的儒家，而儒家之所以会走进这样的死胡同就是有着这样的败类存在。

对于这些不知廉耻为何物的孔子后代，我们姑且称他们为孔子后代吧，也正因为他们的存在儒家一步步滑下深渊。

不过其实最坑爹的就是春秋战国时期，坑爹的竟然没有标点符号，后世之人只能加了，可这一加就变味了，就像量小非君子，无毒不丈夫变成了无毒不丈夫，量小非君子，当然这句并不是孔子说的。

不过儒家孔子的话语被解释的乱七八糟，比如一句好好的民可使由之不可使知之变成了什么样，按照一般的标点读法为：“子曰：民可使由之，不可使知之”按照这这样说当然是典型的愚民权术论。

可是孔子是反对愚民的，他赞成对人民进行教育，甚至提出“有教无类”，是伟大的教育家；他自己出身贫寒，少时勤学苦读，知道教育对人的重要性，怎么会自己有些成就就反对教育人民了呢？按孔子做人的原则和性情，他不会那么说的。

正常应该是“子曰：民可，使由之；不可，使知之”。那就是翻译为：人民，可者使自由之，其所不可者亦使知之！这才是一个伟大教育家的理想和胸怀。

这样的事情比比皆是，孔子的话语一次次的被误解，至于到底是不是有意的那就无从得知了，身为诸子百家的一员，王林当然对这样的事情是十分的痛恨的。

而相比被误解的孔子的华夏，这些把祖宗民族国家卖的一次又一次的孔子后代，王林有的感觉就是杀之而后快。

“这还要我叫吗！你们没有听到我的命令吗？”王林不悦的开口，语气之中有的只是冰冷的肃杀之气，冷漠的看向那名士兵。

面对王林的气势，士兵差点下瘫，不过儒家的千年影响也是十分强大最终开始开口道:“大帅，可是，可是对方是孔家之人。”

王林眉头大皱冰冷的开口道:“记住，你们是军人，而军人以服从命令为天职，还有记住孔圣人已经逝去千年之久，至于孔子后人，他们配吗？”

王林的一句他们配吗直接击打在所有人的心中，的确他们并不配，别说孔子后人哪怕就是作为一个华夏人一个汉人他们都不配，既然根本不配又何必再谈了。

整个汉军再度行动起来了，而王林的意思也直接传达了下去，意思很明了，孔家，孟家已经没有存在下去的必要了。