第二十六章 无心教（一）(1/2)

无心教作为一种宗教概念，包括的内容很广。可以说它是一千多年来，发生在武灵大陆这块古老土地上的各种“异端”、“左道”、“邪教”的总括。是除了光明神信仰和魔族信仰以外的又一个很重要的宗教，反映的是武灵大陆下层社会百姓的生活、思想、信仰和斗争，在武灵大陆农民战争史上充当着突出的角色。为了适应下层百姓白天劳动的实际情况，无心教徒多是“夜聚晓散”，愿意入教的人不受任何限制，不分贫富、姓别、年龄，男女老少只要愿意均可加入，“男女杂处”。无心教教义认为：世界上存在着两种互相斗争的势力，叫做明暗两宗。明就是光明，它代表善良和真理，暗就是黑暗，它代表罪恶与不合理。这两方面，过去、现在和将来都在不断地进行斗争。弥勒佛降世后，光明就将最终战胜黑暗。这就是所谓“青阳”、“红阳”、“白阳”的“三际”。教徒们侍奉“无生老母”，信奉“真空家乡，无生老母”的八字真言。无生老母是上天无生无灭的古佛，她要度化尘世的儿女返归天界，免遭劫难，这个天界便是真空家乡。青阳时期是那时还没有天地，但已有了明暗。明系聪明智慧，暗系呆痴愚蠢；红阳时期是黑暗势力占上风，压制了光明的势力，形成“大患”，这就是所谓“恐怖大劫”的来临，这时弥勒佛就要降生了，经过双方的决斗，最后光明驱走了黑暗；白阳时期是明暗各复本位，明归大明，暗归极暗。初际明暗对立，是过去。中际明暗斗争，是现在。后际明暗各复本位，是未来。教首们宣传，人们如果信奉无心教，就可以在无心神的庇佑下，在大劫之年化险为夷进入云城，免遭劫难。待彻底摧毁旧制度，破坏旧秩序后，即可建立新的千年福的境界，那时人们就可以过安居乐业的好日子了。无心教认为现阶段（即中际），虽然黑暗势力占优势，但弥勒佛最后一定要降生，光明最后一定要战胜黑暗。它主张打破现状，鼓励人斗争。这一点吸引了大量贫苦百姓。使他们得到启发和鼓舞。加上教首们平日的传授经文、符咒、拳术、静坐、气功为人治病等方式吸收百姓昄依，借师徒关系建立纵横联系。无心教的教主和首领们利用无心教经文中反对黑暗，追求光明，光明最终必将战胜黑暗的教义，宣传“大劫在遇，天地皆暗，日月无光”，“黄天将死.苍天将生”，“世界必一大变”。他们还号召信徒以四海为家，把教友关系看成是同生父母的兄弟姊妹关系，号召同教互通财物，互相帮助，男女平等。这些口号直接反映了广大农民的利益和迫切要求。因此对贫苦农民有极大的吸引力，发展非常迅速，成为一种巨大的社会力量。武灵帝国初建时，无心会吸取“真空家乡，无生父母”之思想，奉无生老母为创世主，宣称无生老母派无心神下凡，将迷失红尘中之皇胎儿女收回真空家乡。此后教派林立，名目繁多，各派之间互不相属，教主独揽大权，父死子继；等级森严，教徒入教时举行一定仪式，交纳钱财，定期集会，烧香礼拜，宣讲经卷，教习拳棒。迄武灵帝国第10任皇帝武神宗统治期间，徐鸿儒、王森又起，提倡无心教，此为无心教立名之始。由此白莲教成了一些野心家利用的工具，逐渐蜕化变质为一个行为残忍，不守世间规矩，不为人们和各族理解的神秘而又邪恶的组织，其成员背上都有一个白色莲花纹身。其构成种族除了人族外，还有鱼人、半精灵、巨魔、亡灵、巨人等。鱼人的起源至今仍然是一个谜。这不仅仅是因为就漫长的历史而言，鱼人出现在海岸边的历史实在是太短暂了，也是因为鱼人大多选择避开那些智慧种族生存，并且很少使用语言交流并留下文字。特点鱼人不是这世界上最聪明的生物；它们以部族和村落的形式聚集居住在海岸线上；它们可能崇拜着某些谜一样的海洋神祗（有些时候甚至包括纳迦）；以及它们似乎对于其他智慧生物漠不关心。但是一些人在对鱼人采取了间谍式的侦察、残酷的刑讯逼供，甚至是骗取鱼人的信任等等多种方式进行了信息调查与收集之后，一些细节终于曝光了。首先，鱼人并没有许多人所想象的那样愚蠢。部分证据显示，它们对于陆地的稳固而渐进的占领行为实际上是有高度的协调性与组织性的。但这个计划是否符合鱼人自身的意愿以及利益就是不得而知了。其次，鱼人这一种族远远比人们所知的古老。一些证据显示，鱼人（或者说，它们的祖先）甚至可能比魔族还要古老。当然，这些鱼人的祖先生活在海洋的深处，陆地上的居民们对它们的存在一无所知。半精灵半精灵与精灵一样拥有尖而长的耳朵，但没有精灵的耳朵那么长。本身是精灵与其他物种的混血儿，但其精灵的血统并不能随著其後代遗传下去。所以两个半精灵结婚，他们的子女都会变回普通的人类；而半精灵与精灵结婚，他们的子女都是半精灵。正因此他们不被人族和精灵各族所接受，成为被各族孤立和打压的孤儿，甚至由于半精灵女子的美貌和男子的英俊，成为人族贵族的性玩物。巨魔巨魔平均七英尺高，两百磅重。除了二支部族是例外，赞达拉和达拉卡，他们通常体型较其余同胞稍大一些。特殊习性:1.食人绝大部分巨魔似乎仍在奉行吃人的习俗，某几个特定的巨魔部族已经被认定是食人族了，其中就包括烂苔巨魔和邪枝巨魔。除此