第二百五十四章 养器说(1/2)

ps： 一、玉养人，人养玉

玩乐器的，有养琴之说；玩紫砂壶的，有养壶之说；玩玉的，有养玉之说。

玉养人，人养玉。所谓养玉，就是除了要对玉器进行日常的擦拭之外，还须将它贴身而藏并且要不断地把玩、盘玩，玉器长期和人接触，人的精血、气血长期温养它，会使它更加圆润和有灵性。

一、玉养人，人养玉

玩乐器的，有养琴之说；玩紫砂壶的，有养壶之说；玩玉的，有养玉之说。

玉养人，人养玉。所谓养玉，就是除了要对玉器进行日常的擦拭之外，还须将它贴身而藏并且要不断地把玩、盘玩，玉器长期和人接触，人的精血、气血长期温养它，会使它更加圆润和有灵性。

1、盘玉

√玉，有“文盘”和“武盘”，还有“意盘”——那就是观想了。“意盘”是指在把玩的时候还想着玉的美德，并从玉的美德中不断地汲全华，以养自身的品性，这样一来，玉器得到了养护，养玉之人的心灵也得到了净化，时间久了自然便可达到人玉合一的至高境界。美人如玉剑如虹，其实，君子也如玉——谦谦君子，温润如玉。

≥传，古代大将会好好供养自己的兵器，如此才能人兵合一。

≥说，如果人的身体好，长期佩玉可以滋润玉，玉的水头会越来越好，越来越亮。如果人的身体不好，长期佩玉，玉中的矿物元素会慢慢让人体吸收，有保涧果。人养玉。是以人养器；相传佩戴水晶对身体有好处，这就是以器养人了。

禅客少年时代有一段时间佩戴过银链子，根据我的经验，平常身体好的时候，这银链子是晶光闪亮的。当身体有风寒的时候。这银链子就变黑了——这说明它吸了主人身上的风寒。“物似主人形”，还真有道理。

、以血练器

n侠练器，是用法术、三昧真火来练的。那些剑侠的仙剑。是在体内温养的。

传说，古代铸剑师以血铸剑。

有的人养玉，采用的是“滴血认主”的方法。

—沁，一般人认为是玉器随葬，由亡故之人血液所沁而成。

伪造血沁的方法很多。一种是将仿制之玉放在火中烧成红色，再将活犬或刚死的犬腹部开一个深口，趁玉器正热时放入犬腹中，然后将犬埋在地下，几年后取出，形成的红斑血沁和真的一样，此谓“狗玉”或“狗肚玉”。也有将玉放进割开的活羊腿里。再把伤口缝好，几年后取出，玉上自然也带上了血沁，此谓“羊玉”或“羊腿玉”。

二、雷击木

△木：指在正常生长的树木被雨天的雷劈到的那部分木质。如：被雷击的枣木、桃木、柳木、杨木等。

对于辟邪的作用来说应该是被雷劈到，但是树木还存活。被劈到的部分才叫雷击木，如果被劈后树木死掉了，那劈中的部分也不能归为雷击木。雷击木的辟邪主要是靠雷电的作用，但是如果树木被雷劈后死去，那就说明被劈的树木并不能储存鬃电里的能量，对于辟邪的作用只能靠树木本身材质而与雷击无关。

≡古雷击木为佛道两家所重，被修行人秘密搜求，被做成各种法器。自古相传雷击枣木制成的秽迹金刚杵将会产生不可思议的力量。雷击枣木，相当于枣木渡过雷劫，也相当于九天神雷帮你开光、养器。…

佛经中有关于雷击木作金刚杵的开示，如《陀罗尼集经》说，做五股金刚杵“可用霹雳枣心”，《苏悉地经》中对制杵做了介绍——“金刚诸事应用天火烧木”云云。

法器材料好，也要加持才行。密法行者时时用观想、用咒语来加持自己的法器，如此，可镇宅护身。

1、辟邪木

佛称辟邪木，即为雷击枣木。天然雷击枣木较为罕见，枣木经过雷击，发生质变，且密度大于水，能沉于水中。天然辟邪木的木质表面细腻光滑润泽有光晕，散发淡雅隽永古韵木香。相传由雷击的枣木具备神灵之气运，佩戴于身不但可以抵御坏与邪恶之气近身，还可带来祥瑞和幸运。所以从古人们已将此视为贵重之物珍藏。

、辟邪木中国传说

传说当年天公乘坐火轿车巡视人间，在乘下途中不慎撞在枣树上，使枣树被火焚烧至乌黑，并发岀震耳狂音而惊动四方，之后人们将此声称作“雷”。 恰巧天公之神气在此次相撞中亦并传吸至枣树中，从此雷劈枣木中开始由神灵之气相伴，使各方妖孽及不祥之气不敢亦无法接近。此树木也开始被人们称为神气木、辟邪木。

雷劈枣木，又称“雷劈木、辟邪木”，是道家法术中至高无上的神木。万法归宗一书，将其列为制作法器的第一圣木。在道教的道法修炼中，往往要用雷击木来做各类法器，以作为辅助道法实践的工具。

雷击枣木是天地阴阳之电结合交泰之精华。除了日月之精还有北斗七星之精，金木水火土五星之精，野桃木必须长在山巅之上才能受精于此，并且越古老越灵气，历尽春夏秋冬风寒，昼夜星辰之沐浴。尤其经过雷电的洗礼，一切邪崇惧怕于它。“枣”字为“早”的谐音，即早显灵光，早发神威，其质底坚硬，加之特殊文字与图案寓意督促敕令可所向披靡。

为什么许多人画出的符不灵验.原因之一就是没有这上等的法器。其二，画符也须修炼符功，本身不具备那个能量，又没有法印协助督促，那么所画的符等于白纸一张。

雷击枣木自古倍受