第一百八十一章 方术﹙二﹚(1/2)

一、内容

﹙一﹚辟谷

道家的一种修炼方法，就是不吃食物，包括五谷杂粮，肉蛋蔬菜等东西。这种修炼方法的理论是，日常食物虽然能维持生命，但是会在人体内留下有害的残渣，从而使人上火，带来疾病，减少寿命。为了维持生命，道家在进行辟谷时，主要服用一些药或他们称为“气”的东西。

﹙二﹚服食

也称服饵，就是指服药，也是一种修炼方法。他们认为，只要靠服食就可以长生，所服的药就是长生不老之药。这些药实际上是一些矿物的混合体，包括丹砂、金、银、玉等，有时是炼成药丸，有时是化为液体。

﹙三﹚导引

也称为道引，是一种养生健身的方法，早在公元前5-3世纪就普及了。它实际上是一种类似今天的体操和气功的运动，被道家作为追求长生不老的方法。道家认为，导引不但可以去病强身、消除疲劳，更重要的是可以除去体内的邪气，保存正气。在实际操作过程中，还有专门的图册来指导。

﹙四﹚行气

实际就是一种呼吸方法。道教对所谓的气非常重视，这不仅反映在它的宗教理论中，而且体现在日常实践中，有时也称服气、食气、吞气、炼气等。行气的方法很多，派别也很多。一般要点是，呼吸时要均匀、缓慢、细长，多吸气，少出气。有时也把行气叫做吐纳，意思就是吐出污浊的气，吸进新鲜的气。

﹙五﹚房中术

在道教追求长生的手段中，有一种很重要的就是房中术。所谓房中术，就是关于性的艺术。是道家对性卫生、性心理和性技巧的总称。在中国古代，它被道家作为一种长生的手段，而且其内容非常丰富。由于几千年以来。中国一直是儒家思想占据着统治地位，因此房中术就一直被看成是yín_dàng和下流的sè_qíng产品。其实。房中术的主流是很健康的。当然，通过这种方法并不能真的成为神仙或长生不死。但是，道教的房中术包含了许多符合现代医学的内容，有利于人的身体健康和婚姻幸福，可以说是一种健康的性学。

二、存想

也叫存思，意思就是在修炼的时候，紧闭双眼，静心思考一个特定的对象。直到达到不用眼睛也能看到它的境界。道教认为，存想可以使人预知吉凶，长生成仙。甚至认为，如果修炼的好，人可以很清楚地看到自己的内脏。

三、炼丹

所谓丹，就是道家认为吃了能成仙长生的东西，又分为两种，一是内丹，一是外丹。外丹实际上就是由一些矿物提炼而成的药丸，一般包括丹砂、水银、铅及金银等物。道家在炼丹时。往往是少数几个人在一个非常隐秘的地方进行。这种方法在公元4-9世纪的中国非常流行，形成了一种社会风气。但是，实际上。外丹作为一种化学材料，其毒性是非常大的，不少人因此而死去。外丹术不但是现代化学的先驱，而且为后来医学以及火药的发明作出了巨大贡献。由于外丹的危害渐渐为人们所认识，因而后来道家就主要以炼内丹为重，即把自己的身体想象为炼丹用的鼎炉，而把自己的精气作为药，来进行修炼。

占星术。占星术起源很早，是以观察星辰运行予言人事祸福的一种技艺。它充斥着中国历史进程，每个朝代每个帝王都采用占星术。其精华是“天人感应”。如果不懂占星术，恐怕不会很好了解历史事件。占星术来源于“占卜”。在殷商的甲古文有大量记载。有人认为，占星术从本质上是错误的，但在科学尚未发达的时代，占星术起码能把社会生活与天象结合，这不失为一种当时可操作的办法。利用“占星术”也可帮助了解许多历史事件，如用天象考证了周武王灭纣的确切年份。…

四、堪舆术

堪舆术。堪，天道也，舆，地道也，天地之代名。怀有此种技艺的人称“风水先生”，研究住宅基地或坟地的形势，又称相宅墓地之法。又有算命先生，看八字，用易经阴阳五行推演人的命运，在旧社会很流行。还出现了“电脑算命”，在西方有时称为“颅相学”。据一些人说，这是封建迷信的流毒，曾遭批判和抛弃，因为它宣传宿命论，约束人的思想。但是，堪舆术至今还有很大的市场，特别是在海外，在华侨和外国人中影响不小。对于堪舆论，必须持慎重的眼光看待。

五、*玄功

也就是*玄功(即七十二变)

孙悟空的师父菩提祖师告诉孙悟空法术有两种：一是按天罡数有三十六变；一是按地煞数，有七十二变。结果孙悟空选择了后者，学会了七十二变。

那么，“七十二变”究竟是哪七十二变？其实“七十二变”是阴阳五行变化的最高境界。七十二代表多，代表无穷，并不是说七十二变就是七十二种变化，多一种或少一种都不行。盖七十二变的真正意思乃是变化多端或变化无穷。

虽然，西游记一书并没有指明什么是七十二变，但从作者指述孙悟空的法术中，可以看出变的性质：

1、可使自己变，也可使别的东西变。

2、可变人，可变动植物，动物甚至无生命的物体。

3、可变男，可变女；可变老，可变少。

4、可变长，可变短；可变大，可变小。

5、可变无。

有了以上五种变的性质，天地间什么东西都能让孙悟空变的！《西游记》第七回：“佛祖道：‘你除了长生变化之法，