第一百七十三章 璇玑(1/2)

ps： 璇玑亦作“琁玑”、“璿玑”。

1、指北斗前四星。也叫魁。

《楚辞.王逸》：“谣吟兮中壄，上察兮璇玑。”洪兴祖补注：“北斗魁四星为璇玑。”《晋书.天文志上》：“魁四星为琁玑，杓三星为玉衡。”

2、泛指北斗。

汉扬雄《甘泉赋》：“攀琁玑而下视兮，行游目乎三危 。”三国.魏曹丕《让禅表》：“下咨四岳，上观璿玑。”

一、璇玑

璇玑亦作“琁玑”、“璿玑”。

1、指北斗前四星。也叫魁。

《楚辞.王逸》：“谣吟兮中壄，上察兮璇玑。”洪兴祖补注：“北斗魁四星为璇玑。”《晋书.天文志上》：“魁四星为琁玑，杓三星 .为玉衡。”

2、泛指北斗。

汉扬雄《甘泉赋》：“攀琁玑而下视兮，行游目乎三危 。”三国.魏曹丕《让禅表》：“下咨四岳，上观璿玑。”

3、指北极星。

《后汉书.天文志上》“天地设位，星辰之象备矣”刘昭注引《星经》：“琁玑者，谓北极星也。”唐李白《访道安陵遇盖寰为予造真箓临别留赠》诗：“三灾荡璿玑，蛟龙翼微躬。”

4、古代观测天象的仪器中能运转的部分。亦指整个测天仪器

《后汉书.张衡传》：“﹝张衡﹞遂乃研覈阴阳，妙尽琁机之正，作浑天仪。”《北齐书.文苑传.颜之推》：“土圭测影。璿玑审度。”唐柳宗元《乞巧文》：“轇轕璇玑。经纬星辰。能成文章。”

二、璇玑图

璇玑图，出自《月又生辑录》，创作于东晋。苏蕙的“璇玑图”总计八百四十一字，纵横各二十九字，纵、横、斜、交互、正、反读或退一字、迭一字读均可成诗，诗有三、四、五、六、七言不等，甚是绝妙，广为流传。她为寻回真爱所作的故事也流传至今。

璇玑图：相传是前秦时期秦州刺史窦滔之妻苏惠所做的回文诗章，又常称为回文诗。

1、典故

苏惠之夫窦滔因拒不服从军令被前秦苻坚左迁至甘肃敦煌，窦滔在这段时光中结识了了善于歌舞的小妾赵阳台，并纳赵阳台为妾。这令身为原配的苏惠与赵阳台关系顿时紧张，两人在窦滔面前相互诋毁，结果是窦滔对苏惠日渐不满。在苏惠21岁时，窦滔获令镇守襄阳，从甘肃动身时也将赵阳台带在身边，对丈夫携小妾动身的苏惠甚为不满，拒绝与夫君一同前往襄阳。这一举动使窦滔与苏惠之间的感情关系落入冰点。随后窦滔断绝了与苏惠的联系。

不久苏惠就对与丈夫断绝往来的事情悔不当初，独守空房苏惠将对丈夫的漫长思念之情寄托在自小的爱好——诗词歌赋上。转眼间已写出几百篇诗章。苏惠将诗篇进行了绝妙的编排，这就是璇玑图——以五色丝线在八寸见方的锦缎上绣下了句句回文的两百余首诗词。璇玑图无论正读、反读、纵横反复都可以是一篇诗章。堪称是一篇巧夺天工的名作。

当《璇玑图》见世时一段时间里并没有人能够读通全篇诗章，对此苏惠笑答：“诗句章节徘徊宛转，也依旧是一首诗赋。除了我的家人，谁也不会明白个中三味。”于是苏惠的家人将《璇玑图》星夜送至襄阳窦滔手中。看到妻子诗文的窦滔感受到妻子苏氏的爱意，最终决定将赵阳台送回关中，派出精心修饰的礼车将苏氏接回襄阳。两人恩爱如初。…

此后璇玑图被诸多名家解读，其中唐朝武则天曾专门为苏惠与《璇玑图》撰写序文。宋代才女朱淑真著有《璇玑图记》，成为堪与武则天所撰序文媲美的研究文章。

2、成因

“璇玑图”作者（古代）苏蕙

苏蕙的“璇玑图”轰动了那个混乱的时代，大家争相传抄，试以句读，解析诗体，然而能懂的人寥若晨星。“璇玑图”流传到后世，又不知令多少文人雅士伤透了脑筋。唐代女杰武则天，就“璇玑图”着意推求，得诗二百余首。宋代高僧起宗，将其分解为十图，得诗三千七百五十二首。明代学者康万民，苦研一生，撰下《“璇玑图”读法》一书，说明原图的字迹分为五色，用以区别三、五、七言诗体，后来传抄者都用墨书，无法分辨其体，给解读造成困难。康万民研究出了一套完整的阅读方法，分为正读、反读、起头读、逐步退一字读、倒数逐步退一字读、横读、斜读、四角读、中间辐射读、角读、相向读、相反读等十二种读法，可得五言、六言、七言诗四千二百零六首；每一首诗均悱恻幽怨，一往情深，真情流露，令人为之动颜。

3、图谱

《璇玑图》，总计八百四十一字，除正中央之心字为后人所加外，原诗共八百四十字，纵横各二十九字，纵、横、斜、交互、正、反读或退一字、迭一字读均可成诗，诗有三、四、五、六、七言不等，当前统计可组成七千九百五十八首诗。例如从最右侧直行开始，随文势折返，可发现右上角红色区块外围顺时针读为仁智怀德圣虞唐，贞志笃终誓穹苍，钦所感想妄淫荒，心忧增慕怀惨伤，而原诗若以逆时针方向读则变为伤惨怀慕增忧心，荒淫妄想感所钦，苍穹誓终笃志真，唐虞圣德怀智仁，堪称回文诗中之千古力作！

4、读法

《璇玑图》最早是八百四十字，后人感慨璇玑图之妙遂在璇玑图正中央加入“心”字，成为如今广泛流传的841字版本。璇玑图最早的五色已不可考，后人通过颜色区块的划分来