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第一百七十三章 斗法(1/2)

佛教并不提倡“神通”,修行人需要通过证悟一种普遍真理而最终成佛。一些高僧大德所具有的神通是怎么来的呢?一般有两种途径。一个是生来就有的,叫报通。这一类人主要是密宗传承里的转世活佛,他们在乘愿转世的过程中,自性并末迷失,通过阿赖耶识的承载,还保留了前世通过证悟所获得的超能力。比如,十世**大师童年时的玩物就是一块鹅卵石,它在大师手上像面团一样柔软,可以随意捏出任何形状。这就表示大师在转世后还掌握着对空性的认识。因为空,石头便在大师手里已经丧失了它的基本属性。二是,修行人通过身、语、意的修执,而获得的身体上的升华。叫修通。比如千百万遍的执经念咒,就会通过发声的声波,震开身体中的“明点”。打开这些明点以后,人的神识就会升华到更高的层次。这时候,神通就自然来了。

这时那位大师的手已慢慢平举到胸前。他拿开右手,杯子还纹丝不动的立着。他又用左手捏住杯子,慢慢地把杯子撤下来。这时再看,这位大师胸前凌空立着一根笔直的水柱。这水柱还在快速旋转着,在灯光映照之下,它像水晶般发出七彩绚烂的光茫,

大家全被这场景惊呆了。大师屏着呼吸,飞速旋转的水流与空气摩擦,发出怪异的“丝丝”的声响。周水也被这场景惊住了,嘴里无意识地念了一句佛号:阿弥陀佛。

大家也都听见了周水的声音,这时候怪异的一幕发生了一一“哗啦”一声轻响,大师胸前的水柱竟散了开来。水柱一散,还未落地,便化做一股轻烟飘散开去。

大师先是一愣,随即立起身来,双眼怒视着周水。其他人也有些小哗然,纷纷交头接耳。周水也是莫名其妙。周水绝对没有和这位大师“斗法”之心。哪知无意识的一句佛号,居然破了对方的“术”。其实若这位大师表演的是正途正法,比如说道教,基督教,伊斯兰教。对于这些正道法术来讲,那这句佛号只能是锦上添花。可若是外道妖邪,对不起,那必破无疑。

周水也醒过腔来,赶紧深鞠一躬:“大师原谅,后学实在是无心之失。”

这时众人也都反应过来,尤其是高书记,大声说:“这个小周一来,怎么就不灵了呢,这不是什么障眼法吧?”

其实这个大师的法术就是障眼法。这跟佛教所修成的神通不同,佛教的神通是真实存在的东西,而障眼法实际上就是骗术。

这时那位韩国商人操着蹩脚的汉语说话了:“大师是在深山里修炼过的,在一些东南亚国家,这位李大师是被当作神来祟拜的。”

那位李大师摆摆手,沉声说:“这位道友,你是来挑战的吗?”

听了李大师这几句话,众人起了一身鸡皮疙瘩。这声音极其的刺耳,发音倒不是如何的尖锐,而是这声音很浑,就像是电子合成音。伴着极生疏的汉语调门,乍一听,大家恶心了一下。

周水暗骂了一句:靠,这家伙会使腹语。这下周水有点紧张,但凡会用腹语的人一定是位气功高手。腹语的原理,是用丹田所储存的内气,与腹部肌肉摩擦发声,频率与人声带发出的声音有很大差别。个中高手能使腹语的频率与人脑波的频率相沟通,进而控制人的思维。其实障眼法首先就是“障脑法”让对方的思维跟着施术者的思维活动,然后控制对方意志。正道的宗教绝对没有这种法术,周水这时可以肯定这个人是邪道中人。

这下周水也没必要客气了。但他们一行人人,周水也不好发作。沉了一会儿,周水一拱手说道:“大师误会了,既然如此,那小可就只好告辞了。”

周水想走。其实这也是这位李大师最好的台阶。哪知他误会了,以为周水怯了。既然怯了,那一定没啥真本事。所以李大师又说:“小朋友,你不要走,既然出手了,就要分出胜负。我们大韩民国有句古语一一狗敢咬人的话,那它的主人一定在百步之内。请出你背后的人吧。”

周水的火气“腾”一下就起来了。他看一眼高书记,高书记似乎没听见,他若无其事的拿出一枝烟来。刚放到嘴上还没点火,却见李大师背后立着的那个年轻人一躬身,手上打了一个响指。只听“咔”的一声响,他食指和拇指竟捏出一朵淡蓝色的火苗。凑过去帮高书记把烟点上。

高书记先是愣了一下,随即侧身凑了过去。这一侧身,就着点烟的功夫,高书记冲周水使个眼色。周水马上领会了高书记的意思,高书记是示意周水,揭穿他。其实高书记让张克坚去接周水来,也正是这个目的,自打那个韩国商人把那位李大师介绍给高书记,高书记就对这人目空一切的架式深有反感。这种邪术只能蒙蔽一些没有国学基础的人,对于北大历史系毕业的高书记,他这点小伎俩还远远不够。高书记刚开始以为是魔术,后来逐步发现,这些有可能是邪术。高书记开始警惕起来一一现在是太平盛世,老百姓的信仰比较盲目。如果这种邪术在民间漫延开来的话,是极有可能演成大患的。所以高书记第一时间就想到了周水,他想借助周水来拆穿他。

周水见高书记默许了,说话也不再客气:“李大师,你这些东西在中国是没有市场的。我劝您还是收起这种小戏法吧。”

李大师一声冷笑,这笑声就像用手指甲刮过玻璃,一听之下,周水激灵打个冷战一一李大师动手了。周水知道,李

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