第八十七回、慕容世家(三)(1/2)

慕容博清理树木完毕，跃上岸来，欲要杀人灭口。见这老僧目光迟钝，直如视而不见其物，却又似自己心中所隐藏秘密，每一件都被他清清楚楚的看透了，不由得心中发毛，周身大不自在。只听那老僧叹了口气，说道：「慕容居士，老衲是少林藏经阁僧人无名，今来向居士索取秘籍副本。」

慕容博一听大吃一惊。一则他以为自己在少林寺偷录秘籍之事，无人知晓；二则他行事隐秘，若少林僧人能找上门来，那于虚雨是否就在附近。他小心的四处张望，却没发现什么敌踪，心中也大为安定。

无名接着说道：「慕容居士虽然是鲜卑族人，在江南侨居已有数代，老僧初料居士必已沾到南朝文采fēng_liú，岂知居士来到藏经阁中，将我祖师的心言法语、历代高僧的语录心得，一概弃如敝屣，挑到一本『拈花指法』却便如获至宝。昔人买椟还珠，贻笑千载。居士乃当世高人，却也作此愚行。唉，于己于人，都是有害无益。」

慕容博心下骇然，自己初入藏经阁，第一部看到的武功秘籍，确然便是「拈花指法」，当时曾四周详察，查明藏经阁里外并无一人，怎么这老僧直如亲见？

只听那无名又道：「居士之心，贪多务得。慕容居士将本寺七十二绝技一一囊括以去，悉数录了副本，这才重履藏经阁，归还原书。想来这些年之中，居士尽心竭力，意图融会贯通这七十二绝技，想必武功大为所进了。你错了，全然错了，次序颠倒，大难已在旦夕之间。」

无名道：「本派武功传自达摩老祖。佛门子弟学牙，乃在强身健体，护法伏魔。修习任何武功之间，总是心存慈悲仁善之念，倘若不以佛学为基，则练武之时，必定伤及自身。功夫练得越深，自身受伤越重。」

「如果所练的只不过是拳打脚踢、兵刃暗器的外门功夫，那也罢了，对自身为害甚微，只须身子强壮，尽自抵御得住。但如练的是本派上乘武功，例如拈花指、多罗叶指、般若掌之类，每日不以慈悲佛法调和化解，则戾气深入脏腑，愈隐愈深，比之任何外毒都要厉害百倍。」

「慕容居士非我佛门弟子，又不存慈悲布施、普渡众生之念，因此始终不能消解修习这些上乘武功时所钟的戾气。」

慕容博只听得几句，便觉这老僧所言大含精义，道前人之所未道，心下有凛然之意。惊惧之心却欲来欲浓，料想少林既然派他来索经，必有过人之能。

但听无名继续说道：「我少林寺建刹千年，古往今来，唯有达摩祖师一人身兼诸门绝技，此后更无一位高僧能并通诸般武功，却是何故？七十二绝技的典籍一身在此阁中，向来不禁门人弟子翻阅，慕容居士可知其理安在？」

慕容博听他吐属高雅，识见卓超，不由暗暗纳罕。口中却强硬的说：「那是宝刹自己的事，外人如何得知？」

老僧续道：「本寺七十二绝技，每一项功夫都能伤人要害、取人性命，凌厉狠辣，大干天和，是以每一项绝技，均须有相应的慈悲佛法为之化解。这道理本寺僧人倒也并非人人皆知，只是一人练到四五项绝技之后，在禅理上的领悟，自然而然的会受到障碍。」

「在我少林派，那便叫做『武学障』，与别宗别派的『知见障』道理相同。须知佛法在求渡世，武功在于杀生，两者背道而驰，相互制。只有佛法越高，慈悲之念越盛，武功绝技才能练得越我，但修为上到了如此境界的高僧，却又不屑去多学各种厉害的杀人法门了。」

忽听得嗤、嗤、嗤三声轻响，响声过去更无异状。慕容博脸上兀然变色，原来他刚才双手拢在衣袖之中，暗暗使用「无相劫指」，神不知、鬼不觉的向无名弹去，不料指力甫及那老僧身前三尺之外，便似遇上了一层柔软之极，却又坚硬之极的屏障，嗤嗤几声响，指力便散得无形无踪，却也并不反弹而回。

无名又道：「本寺七十二绝技，均分『体』、『用』两道，『体』为内力本体，『内』为运用法门。慕容居士本身早具上乘内功，来本寺所习的，只不过七十二绝技的运用法门，准有损害，却一时不显。老施主视死如归，自不须老衲饶舌多言。但若老衲点途径，令老施主免除了阳白、廉泉、风府三处穴道上每日三次的万针攒刺之苦，却又何如？」

慕容博脸色大变，不由得全身微微颤动。他阳白、廉泉、风府三处穴道，每日清晨、正午、了夜三时，确如万针攒刺，痛不可当，不论服食何种灵丹妙药，都是没半点效验。只要一运内功，那针刺之痛更是深入骨髓。

一日之中，连死三次，哪里还有什么生人乐趣？这痛楚近年来更加厉害，身患这无名恶疾，实是难以忍耐。这时突然听那老僧说出自己的病根，委实一惊非同小可。以他这等武功高深之士，当真耳边平白响起一个霹雳，丝毫不会吃惊。

但那老僧这平平淡淡的几句话，却令他心惊肉跳，惶感无已，他身子抖得两下，猛觉阳白、廉泉、风府三处穴道之中，那针刺般的剧痛又发作起来。本来此刻并非作痛的时刻，可是心神震荡之下，其痛陡生，当下只有咬紧牙关强忍。但这牙关却也咬它不紧，上下牙齿得得相撞，狼狈不堪。

那无名缓步向前，伸出一掌，拍向慕容博头顶。慕容博初时见那老僧走近，也不在意，待见他伸掌拍向自己天灵盖，左手忙上抬相格，又恐对方武