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第八十七回、慕容世家(三)(1/2)

慕容博清理树木完毕,跃上岸来,欲要杀人灭口。见这老僧目光迟钝,直如视而不见其物,却又似自己心中所隐藏秘密,每一件都被他清清楚楚的看透了,不由得心中发毛,周身大不自在。只听那老僧叹了口气,说道:「慕容居士,老衲是少林藏经阁僧人无名,今来向居士索取秘籍副本。」

慕容博一听大吃一惊。一则他以为自己在少林寺偷录秘籍之事,无人知晓;二则他行事隐秘,若少林僧人能找上门来,那于虚雨是否就在附近。他小心的四处张望,却没发现什么敌踪,心中也大为安定。

无名接着说道:「慕容居士虽然是鲜卑族人,在江南侨居已有数代,老僧初料居士必已沾到南朝文采fēng_liú,岂知居士来到藏经阁中,将我祖师的心言法语、历代高僧的语录心得,一概弃如敝屣,挑到一本『拈花指法』却便如获至宝。昔人买椟还珠,贻笑千载。居士乃当世高人,却也作此愚行。唉,于己于人,都是有害无益。」

慕容博心下骇然,自己初入藏经阁,第一部看到的武功秘籍,确然便是「拈花指法」,当时曾四周详察,查明藏经阁里外并无一人,怎么这老僧直如亲见?

只听那无名又道:「居士之心,贪多务得。慕容居士将本寺七十二绝技一一囊括以去,悉数录了副本,这才重履藏经阁,归还原书。想来这些年之中,居士尽心竭力,意图融会贯通这七十二绝技,想必武功大为所进了。你错了,全然错了,次序颠倒,大难已在旦夕之间。」

无名道:「本派武功传自达摩老祖。佛门子弟学牙,乃在强身健体,护法伏魔。修习任何武功之间,总是心存慈悲仁善之念,倘若不以佛学为基,则练武之时,必定伤及自身。功夫练得越深,自身受伤越重。」

「如果所练的只不过是拳打脚踢、兵刃暗器的外门功夫,那也罢了,对自身为害甚微,只须身子强壮,尽自抵御得住。但如练的是本派上乘武功,例如拈花指、多罗叶指、般若掌之类,每日不以慈悲佛法调和化解,则戾气深入脏腑,愈隐愈深,比之任何外毒都要厉害百倍。」

「慕容居士非我佛门弟子,又不存慈悲布施、普渡众生之念,因此始终不能消解修习这些上乘武功时所钟的戾气。」

慕容博只听得几句,便觉这老僧所言大含精义,道前人之所未道,心下有凛然之意。惊惧之心却欲来欲浓,料想少林既然派他来索经,必有过人之能。

但听无名继续说道:「我少林寺建刹千年,古往今来,唯有达摩祖师一人身兼诸门绝技,此后更无一位高僧能并通诸般武功,却是何故?七十二绝技的典籍一身在此阁中,向来不禁门人弟子翻阅,慕容居士可知其理安在?」

慕容博听他吐属高雅,识见卓超,不由暗暗纳罕。口中却强硬的说:「那是宝刹自己的事,外人如何得知?」

老僧续道:「本寺七十二绝技,每一项功夫都能伤人要害、取人性命,凌厉狠辣,大干天和,是以每一项绝技,均须有相应的慈悲佛法为之化解。这道理本寺僧人倒也并非人人皆知,只是一人练到四五项绝技之后,在禅理上的领悟,自然而然的会受到障碍。」

「在我少林派,那便叫做『武学障』,与别宗别派的『知见障』道理相同。须知佛法在求渡世,武功在于杀生,两者背道而驰,相互制。只有佛法越高,慈悲之念越盛,武功绝技才能练得越我,但修为上到了如此境界的高僧,却又不屑去多学各种厉害的杀人法门了。」

忽听得嗤、嗤、嗤三声轻响,响声过去更无异状。慕容博脸上兀然变色,原来他刚才双手拢在衣袖之中,暗暗使用「无相劫指」,神不知、鬼不觉的向无名弹去,不料指力甫及那老僧身前三尺之外,便似遇上了一层柔软之极,却又坚硬之极的屏障,嗤嗤几声响,指力便散得无形无踪,却也并不反弹而回。

无名又道:「本寺七十二绝技,均分『体』、『用』两道,『体』为内力本体,『内』为运用法门。慕容居士本身早具上乘内功,来本寺所习的,只不过七十二绝技的运用法门,准有损害,却一时不显。老施主视死如归,自不须老衲饶舌多言。但若老衲点途径,令老施主免除了阳白、廉泉、风府三处穴道上每日三次的万针攒刺之苦,却又何如?」

慕容博脸色大变,不由得全身微微颤动。他阳白、廉泉、风府三处穴道,每日清晨、正午、了夜三时,确如万针攒刺,痛不可当,不论服食何种灵丹妙药,都是没半点效验。只要一运内功,那针刺之痛更是深入骨髓。

一日之中,连死三次,哪里还有什么生人乐趣?这痛楚近年来更加厉害,身患这无名恶疾,实是难以忍耐。这时突然听那老僧说出自己的病根,委实一惊非同小可。以他这等武功高深之士,当真耳边平白响起一个霹雳,丝毫不会吃惊。

但那老僧这平平淡淡的几句话,却令他心惊肉跳,惶感无已,他身子抖得两下,猛觉阳白、廉泉、风府三处穴道之中,那针刺般的剧痛又发作起来。本来此刻并非作痛的时刻,可是心神震荡之下,其痛陡生,当下只有咬紧牙关强忍。但这牙关却也咬它不紧,上下牙齿得得相撞,狼狈不堪。

那无名缓步向前,伸出一掌,拍向慕容博头顶。慕容博初时见那老僧走近,也不在意,待见他伸掌拍向自己天灵盖,左手忙上抬相格,又恐对方武

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