第一百五十章 萝莉(2/3)

她说完后，就被那个老者拉了回去。这些前来的使者中就有摩尔人以及不少阿拉伯人。

小萝莉还倔强地在座位上说：“虽然石大人眼睛不是绿色的，鼻子也不够高。皮肤也不白，算不上一个英俊的少年，可是只要石大人能够帮助我们赶走摩尔人，我愿意终生侍奉于你，做你最贞洁的妻子。我在此原向圣父耶和华，圣母玛丽娅誓。”

说着她又在胸前画了一个十字。

众人听了更是晕倒。

现在不论是谁。就是丁谓也认为单论举世罕见，他的相貌和气度可以说是整个宋朝也是无人能及。现在石坚每次出门都引得无数少女观看，就象石坚上次在洛阳现身，还是穿着一个下人的衣服，可也让平云宫前聚集地少女一个个看得呆，据说石坚离开洛阳那天，无数闺房少女都从家里走了出来相送，所为石坚掉下的泪水都让道路两旁泥巴湿润了。可是这个少女居然还说他长得不英俊。并且她还要说终生侍奉他。

不过再想想石坚本人这一生恐怕是有数不清地fēng_liú债缠绕着他。这还是公主和八王的郡主在和他暧昧着。否则只要他守孝完毕，可以想像他会遭受无数上门提亲人的纠缠。

不过这个小萝莉说这话时，眼睛里的光芒倒是很圣洁。连那些个试图也来传教地教士都被她感动，一个身份高贵的穿着红袍的传教士站了出来，用手抚摸着她的头说：“主会赐福于你，让公主实现愿望的。”

这个传教士是用拉丁语说地，宋人中除了几个海客以及石坚能听懂。只是石坚听了一愣，公主？他不用想这是西班牙那一个小公国地公主，这个老者就是这个公国的大臣，只是不知道为什么他将这个小萝莉公主带来做什么？但是童言是无忌，可她这一番话弄不好会传到当政地摩尔人耳中。搞得不好都会给她地国家带来灭国的命运。

赵祯也是好奇，他向石坚问道：“什么叫圣父、圣子、圣灵？”

石坚苦笑，心想你还以为我是大百科全书，什么都知道？幸好我是从后世穿越来的，否则光靠这个时代读地书，就是爱因斯坦的大脑，也没有办法学会那么多知识，至少没有接触，怎么能学会？

他答道：“对这件事微臣也不是很清楚。不过也曾听那个海客说过。这是西方一个宗教的说法，认为世界存在一种自然和社会的力量，这种力量就是天主。他是独一无二、无所不能、创造有形和无形万物的神。他具有三个位格——圣父、圣子、圣灵。因圣父在天，称他为天父，被认为是至高无上，主宰一切的力量。圣子为耶稣基督，受圣父的派遣降临人间，以自己在十字架上的流血牺牲拯救世人的苦难。圣灵是天主与人地中介，启迪人的智慧和信仰。使人弃恶从善。这三个位格不是各自独立的三个。而是同一本体，三者组成天主的统一整体。另外还有圣母。但教会从来不拜圣母。没有把圣母当成救恩的本身。她只堪接受最崇高的敬礼，只有天主才配得崇拜。但这种敬礼行为可激活旅途中天主子民的信德，感谢主的救赎恩典，并充满得救的希望。”

“那么什么叫在十字架上牺牲？”显然赵祯被吸引住了。

石坚又答道：“在很久以前，有一个犹太人民族在耶路撒冷建立了统一王国。但这王国只经历了短暂地辉煌后，很快就分裂和没落。以后这个民族历经长时期的帝国的殖民生活，日日夜夜地期待天主向他们所许诺的拯救者“默西亚”来救他们脱离压迫者的手。大约在一千多年前，有一个犹太少女——玛利亚，诞生了耶稣。在他十二岁的时候，曾在耶路撒冷圣殿聆听经师讲经。他在加里肋亚省的纳匝肋小镇中隐居长大，直到三十岁离开此地来到约旦河，公开宣讲一种新的教义，众多人开始接受他的宣讲，并跟随他，度福音生活。他从中拣选了十二人作宗徒。但他被其中一个宗徒犹大出卖，被当政者钉死在木头做地十字架上。但他地教义被流传开来，也就是现在他们信奉的天主教。”

那个红衣主教听到这里。先是高兴，然后开始着急，用不标准地汉语说道：“死打人，圣子是三天后复活的。”

“哦，”赵祯更感到兴趣。

然而石坚却感到忧虑。同样他对宗教影响并没有低估，于是立即解释道：“其实这是一种宗教。它地教义除了三位一体说。还有天主创世说、原罪说民、赎罪说、天堂地狱说、忍耐顺从说。因此在它的经义《圣经》开篇就讲说圣父用七天创造世界的故事。按照它的说法，就连皇帝和太后也有罪，也要为自己所做的赎罪。”

听到石坚这样说，那个主教还不住地点头，说：“死打人，说得号。”

他不知道此时中国皇帝的地位，更没有听到刘娥在帘后已经闷哼了一声。

石坚又说道：“其实这种宗教还分为东正教和天主教等干支。”

至于后来出现地新教石坚没敢说。

赵祯一点头，说道：“就好象佛教也有禅教和阐教之分一样。”

石坚点点头，说：“对。微臣曾和圣上说过。天路遥远，世界各地有许多鬼神之说。在佛道中是佛祖化世界的，在中国是盘古开天辟地。女祸造人的。不过还请圣上记住凡是帮助圣上治理天下的，能让百姓顺从圣上的就是好宗教，否则就是坏宗教