第一二五章 苦修心法欲离京(1/2)

皇宫。

“访学吗？”皇帝赵佶放下毛笔，问道。

“是的，官家，此事该如何处理？”

赵佶沉思了一会，笑了笑，而后板着脸强调道：“朕知道了，既然如此，就让他去吧，不过此事除了你我之外，现在还不能让其他人知道，明白吗？”

“是，官家。”

“嘿嘿……”

那位大臣走后，赵佶脸上露出一丝yín_dàng的笑容，那个内侍以为保密是因为黄崇的身份，但实际上赵佶想到的是某些不可言语的事情，所以才需要暂时保密。

半个月之后，李师师给黄崇带来消息，等过完年之后，就可以外出访学，时间三年。

“这样算起来，时间还相对充裕，争取半个月内突破，半个月巩固，如此内功修为就能达到三流水准，在江湖上也勉强有些自保的能力。”黄崇自言自语道。

两年前来到这个世界，黄崇立刻开始炼功，这才是自己安身立命的根本，宋代时期重文轻武的风气非常严重，这具身体也受到影响，此前完全没有接触过武学，时间都耗费在读书上，甚至用功过度，导致身体状况不佳。

所以对初来此地的黄崇来说，第一件事情并不是修炼内功，而是想办法调养身体。

和神探位面一样，黄崇从十段锦入手，锻炼身体，同时加大饭量，偶尔吃一些补药，用了小半年的时间，才勉强让身体素质达到黄崇预定的标准。

而后才开始修炼内功。

在众多内功中，黄崇选择了老朋友——华山混元功，平心而论，在黄崇目前的所有内功中，混元功只能位列第二档，甚至还不如《峨嵋九阳功》。

桃花岛内功、九阴内功、龙象般若功还有全真心法，这四门功法不管是在威力、精妙程度还是展前景上都要远胜过《混元功》。

黄崇之所以还选择《混元功》，出于三个考量。

第一是熟悉，黄崇在神探位面已经修炼了二十几年的时间，对其非常熟悉，上手度快，而且身处于这个环境中，黄崇必须先让自己有自保能力，然后再去考虑其他方面，而且混元功还能利用毒药辅助成，很符合黄崇的需求。

第二就是修炼混元功，日后黄崇还可以转修其他内功，确保黄崇修炼出来的内力不会被浪费，这是黄崇会选择以《混元功》作为自己初始内功的主要原因。

通常情况下，一个武者想要转修其他内功，就必须废掉自身内力，从头再来，否则两股内力在体内相互争夺，武者会死得很惨，而且两股内力的差异性越大，就会死得越难看。

但是有两种情况可以例外。

第一种很常见，就是同源内功，这在门派中极为常见。

比如说少林僧人，先修炼少林基础内功，之后可以转修其他内功心法，比如狮吼功、袈裟伏魔功，无需担心内力产生冲突，因为都是同宗同源的内功心法，这就是门派对于武者的重要性，而一个门派想要成为大派，就必须有让内功不断晋级直达先天的办法，否则门人弟子的展就会被限制，也就远称不上大门派。

第二种情况比较少见，就是修炼特殊功法，世间存在一些奇特的功法，可以解决这个问题。

比如少林《易筋经》，可以融合各种不同的内功，令狐冲凭借易筋经解决了吸星大法的弊端，同时也不妨碍吸星大法的使用。

而黄崇的解决办法是“瑜伽密乘”。

前文说过，瑜伽密乘并不算是内功心法，无法自己修炼出内力，但是其效用却远大多数的内功心法，瑜伽密乘不仅能提纯内力，还能让武者同修多种内力，并将各种内力融合转换。

正是因为这个原因，金轮法王才会将其传给郭襄，否则他和郭襄的武学路数完全不同，传她武功，反而会害了她。

有了瑜伽密乘，黄崇可以等混元功修炼有成，有了自保能力后，再转修其他更为高深的内功，除了要费上几天时间闭关之外，完全不会有其他影响。

第三个原因，与混元功的特性有关。

在四门高级心法中，黄崇选中了“九阴内功”和“龙象般若功”，因为有瑜伽密乘，所以同时修炼两门内功并不碍事。

《九阴真经》被誉为金系武侠中的四大内功之一；而《龙象般若功》，被黄崇认为是金系武侠中最厉害的武功之一，金轮法王练到第十层就能够独战东邪、南帝、中伯通三绝，要是能练到第十三层，那还不炸了天。

那么这两门武功和混元功有何关系？

先《混元功》出自华山，属于道教功法，《九阴真经》也是道教武学，两者在某种程度上来说，同源。

再说《龙象般若功》，龙象般若功是密宗至高无上的护法神功，练到第十三层境界就拥有十三龙十三象之力，威力无比，其练法和混元功一样，都是由外而内的内功心法，按黄崇推测，如果将混元功练到大成，转修龙象般若功后，能在半年之内练到第五层，若是练到圆满，甚至可以直接练到第七层，很划算的买卖。

现在，经过一年半的修炼，黄崇已将混元功修炼到小成边缘，应该能在半月之内突破，相比神探位面，已经算神了。

和混元功一起修炼的有“瑜伽密乘”和《九阴真经》中的“易筋锻骨”，前者的效用已经说过，后者可以易筋洗髓，类似于一个“作弊器”，修炼有成便可令功力等方面进展更为迅。

周伯通、郭靖、东邪、杨过、小龙女等人都