第一百十五章 入世度人(3/4)

随行的十二人也有一半离开，可见生存状态不是一般的恶劣，正如他在事后整理此段遭遇所写的诗篇“指南录”所言：“呜呼，生死昼夜事也。”用大白话说，生存或死亡，分分秒秒都在发生的事。

文天祥到了生命朝不保夕的地步，仍然想的不是庆幸自已脱离虎口，而是迅即组织各种力量，投入抗元复宋的头等大事。不幸的是。在南方逃难的南宋小朝廷仍是权奸当道，他不得其志，逐组织抵抗力量抗击强大的入侵元军。俗话说，覆巢之下岂有完卵？文天祥再次被捕。

元人头头知道文天祥是汉人中的一座丰碑。一代伟人元朝始祖忽必烈对文天祥惺惺相惜，尊重他作为一国之相的伟大人格和他肩负的国格：头可断，国不可弃。元人邀请他出任元朝宰相，逐派了各种各样的说客，劝他归顺元朝。这些说客中有投降元朝的宋朝二臣，结果被文天祥骂得狗血喷头。他痛苦哽咽地对来者说：“国亡不能救，为人臣者死有余罪，岂可有二心事二主呢！”，说得来者灰溜溜地走了。

元人又派了已降宋的南宋小皇帝才九岁的赵显来监探视，企图利用文天祥对宋朝皇室的忠心，软化文天祥“生为宋朝人，死为宋朝鬼”的铁石心肠，达到让其归化之目的。文天祥看到天真烂漫的小皇帝，不禁鼻子一酸，滚烫的热泪汩汩涌出，他扑通一声跪在地上，嘴里嗫嚅道：“圣驾请回，圣驾请回，”

文天祥当然知道，一个才九岁的皇子，在与世隔绝的高墙深院和各色人等的拥戴中过着百无聊懒的童年。他知道什么是宫廷的权力内斗和外族入侵啊？玩耍才是孩子的天性哪！如今，一个九岁的孩子也成了亡国之君，成了占领国的人质，这不是孩子的罪孽，是他周围大臣们的无能和不是，才造成今天的恶果，宋朝的灭亡与一个天真烂熳的孩子没有关系。

在黄金般的童年时代，放弃美好的梦，成为成人政治游戏的一个砝码，这是成人们的责任和罪过。

此刻的文天祥是有负罪感的，他恨自已不是一把好钢打成的利剑，在与入侵之敌面对面交手时，锋利无比地剌向敌人的心脏。儿皇帝赵显当然不知其所以然，他看趴在地上，老泪横流的文天祥，不知所云，呆了一会儿，赵显退出了。

文天祥是一纯粹的人，一个高尚的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有道德的人，在国家面前，他是一位忠于职守的战士；在君主面前，他不事二主，表现了他难能可贵的气节；在百官面前，身为宰相的他，为自已难以用一已之力保护南宋江山而自愧自疚，然而又一意孤行，躬身践行。因此他的自愧弗如不是仅停留在心灵层面，他是一个知行统一的人：言而有信，言必行，行必果。

有着这样崇高信念的人，他的内心世界肯定强大到任何物质无与伦比，状元出身的一介书生也能经受元人的刑罚，真正做到了富贵不能淫，威武不能屈。元朝宰相。甚至元始祖忽必烈出于对一代伟相的人品敬仰，也从“以汉制汉”考虑，亲自出马劝他出任元朝宰相，文仍然回应道：“愿尝一死。以足矣。”

忽必烈为防后患赐文死。文天祥死后，人们从他的衣襟中搜出了一首诗：“孔日成仁，孟云取义，惟尽义尽，所以仁至。读圣贤书。所学何事，而今往后，庶几无愧。”用白话意思是孔子说仁，孟子道义，只有尽义了，仁爱才会出现。人们读圣贤书的目的是什么，我可以明白告诉大家，从今日起，我无愧于世人。

铁蛋听了老书塾关于文天祥的故事，激动得难以自制。他急急巴巴对老师说：“依我个人愚见，文天祥是‘老天爷’下派的天上神仙，绝非一普通凡夫俗子。文天祥以其完美的造型和高洁的品格及海枯石烂不事二主的高风亮节。他的亮相人间乱世，显然是老天爷想给世人传递……”

“此说有何根据？”老书塾问。

“因为世间没有无缘无故的存在。一切存在必有其理。如同东方关于宇宙神秘文化中的四大核心元素——”铁蛋答。

“哪四大元素？你知道的话，请一一道来。”老师问。

“地火水风。这四大元素是人类出现的基石。倘没有这四件宝贝，万物乃至人类的出现都是白日梦。” 铁蛋又转而说，“这‘四宝’在宇宙中存在与科学无关。”

“铁蛋，从你的言谈我倏忽发现你一夜之间长本事了，你不但从小汉子成为真正的男人，而且你简直可与天上的‘神汉子’以假乱真了。你怎么突然提起科学这幺娥子。捞什子的东西？”老师塾好奇心徒增，欲追根寻源地问。

“凭直觉，我感到科学这玩意不地道，仿佛西游记中的魔鬼。牛魔王什么的，靠发掘地火水风四宝中的秘密突然发了，像个暴发户，土豪。俺们的东邻日本，西方的英美法德等国就是干这卖买起家上位的。他们靠科学强大了，反过来又侵犯宇宙和宇宙滋善的万物。甚至有独霸天地之虞。此举有违天意（天道）噢。”铁蛋说着就生气了，“你看，日本现在对华大举增兵，他们想干甚？你去过上海，你说上海的日租界简直成了上海的‘银座’了，你还讲到上海日租界许多会社与国人抢生意。这些会社表面上卖日货做生意，有的是有军部背景；还有日本浪人混迹其间，专干暗杀勾当；这些郐子手双手沾满朝鲜爱国志士的血迹，当他们的头头在朝鲜时暗杀朝鲜的爱国将领及其