第113章 战利品 1(1/2)

论怎么看，亚莎之泪表面上的那些铭刻，都非常的中说，只是其中之一类似中国风格，那还能说是巧合，可无论图案、花纹还是字，都是如此接近，那也未免太巧了。

章瑜自从看到这些东西，就一直在琢磨，难道这里的“亚莎女神”，和中国神话中的“女娲大神”是同一位神祇吗？

亚莎是女娲？这个说法听起来似乎很荒谬，两者名字虽然不一样，但对于神祇来说，这绝对不是什么大问题。在地球神话中，同一位神祇拥有不同的名字，这种事情并不少见。比如那位“上帝”老大，在天主教叫“耶和华”，在伊斯兰教就叫“安拉”。

看看当地生物对档某坪簦“万物之母”、“众生之源”、“大地母神”，再看看神器上那些人首蛇身的形象。毫无疑问，符合这些特征的神祗，在中国神话中，只有蝨坏囊晃唬女娲大神u饷疵飨缘牧系，章瑜要是还看不出来，那他就是大白痴了?br/>

更何况，还有最关键的一点，这个星球的生物和地球如果的类似，要是说两者没有联系，那才是见鬼了。就算是“倾同进化”，也同不到这种份上吧。现在，章瑜基本上已经可以肯定，亚莎就是女娲，而这里的其他神祇，估计也和地球有些缠杂不清的关系。神龙和女娲能来，得堑耐伴为啥不能来?br/>

虽然章瑜已经认定了这个结论，但他还是有很多不解的地方。神龙和女娲大神得俏什么会跑到这个星球？这些神档降资鞘裁囱地生命？现在还在吗？得侨チ四睦铮俊…等等之类的问题?br/>

当然。对于这些问题，章瑜也只能是，现在他没有能力，也没有精力去研究这些高深的问题。

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即使亚莎就是女娲。但翟谡饫锏男翁。还是与地球上有些区别t诘厍蛏窕爸校女娲大神只有人形和人首蛇u饬街中翁。但在埃拉西亚，却多达八种。据说u舛杂w诺所掌握地八个领域，即：秩序、大地、智慧、创造、生命、死亡∝护、繁荣。

还有一点区别就是，在地球上，女娲地崇拜者仅限于化区。而在埃拉西亚，亚莎的信徒却是跨种族地。在这个星球，几乎所有的智慧种族，都有亚莎地信徒，而且为数不少。即使是敌对种族。也不例外。如果按信徒的总数计算，亚莎绝对是埃拉西亚排列第一的神祇。不过，由于对教义的解不同，档男磐饺捶殖珊芏嗯杀穑这大概是因为嫡莆盏牧煊蛱多吧。

比如在这里的人类国家中，虽然光明神艾尔拉斯的信徒占多数，但亚莎地信徒也占了四分之一的比例。而在人类的死敌兽人那里，亚莎也是主要信奉对象，当皇奕嗣浅莆“地母”，是两位主神之一。比较搞笑的是u饬礁鏊蓝酝罚对于亚莎的理解，却是最接近的，他们都信仰亚莎的“大地之母”形态?br/>

要说到对亚莎的信仰最坚定、最彻底的地区，那就莫过于四个施法职业的聚居地了。魔法师扎堆成片地【银色城邦】和【布拉卡达】，亡灵巫师比狗还多的【赫莱士】和【德迦】。这四个地方是出了名的互相看不顺眼，但他们对亚莎的信仰，却是牢不可破的。

亡灵巫师们所崇拜的对象，就是其中代表“死亡”的人面蜘蛛形态——“命运织网者”，这象征着死亡。而魔法师们的崇拜对象，却是亚莎的“永恒启迪者”形态，即手持书籍和卷轴的人面蛇身，这象征着智慧。

宗教是最有排他性的组织，即使是信仰同一神祇的信徒，由于对教义的解不同，各个教派之间的关系，并不见得就比异教来得好。像那种互不买账、互相指责的情形都算是好的了，严重点的，那就是拉出人马直接开捏，互相p了。比如在地球上，天主教和新教虽然都属于基督教，但它们之间的矛盾，并不比基督教和伊斯兰教来得好。而伊斯兰教中的什叶派和逊尼派也同样如此。

亚莎的各派信徒们也一样，他们都无一例外的，言之确凿的宣称，只有自己信仰的形态才是亚莎的真容，只有自己的教义，才是最正确的。至于其他的教派嘛，如果关系好点的，那是他们智商不够，解有问题，是修正主义，这还有挽救的余地。可如果关系恶劣的话，那对方就肯定是伪信者无疑了，那是绝对不能宽容的败类！

当然，这种教派分化的情况在哪里都一样，在地球上如此，在这里同样如此。不单单是亚莎的信徒分成多个派别，其他神祇的信徒也一样。像那个光明之神的宗教，就分成了三个教派。自然之神西莱纳和火神阿尔卡斯的宗教，也都是分成了两派。基本

派之间都是互不买账的。

这种教派之间的纠纷，在盛业堡也同样存在。比如杰伊隆同和卡塔琳小姐，他们在这几天里，就因为教义解的问题，发生了多次争执。但是对于这种事情，章瑜现在没有心情去管，只要他们不在盛业堡公然火并，咱们章总督才懒得去干涉呢，宗教信仰自由嘛。

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五天后。

却说章瑜一时找不到【亚莎之泪】的开启方法，只得把这宝贝收入折叠空间，让太白用穷举法慢慢试验，自己则专心去处领地事务。

虽然【亚莎之泪】一时半儿派不上用场，但无可否认，章瑜在这次事件中捞到了大量好处。那些俘虏、缴获暂且不说，新增加的领地就让章总督高兴得合不拢嘴。

对着刚刚赶回来的伯爵小姐，章瑜很高兴的说道：“卡塔琳中士