第七十三章 解诗（上）(1/2)

一言惊醒梦中人。孟西华轻轻拍了一下巴掌，欣喜道：“四位前辈，晚生知道怎么破解李志常写在笔记里面的那首诗了。”

此言一出，一座皆惊。

思摩禅师猛地从蒲团上站起身，快步走到孟西华面前，语带结巴地问道：“孟，孟施主，你，你真的已经想到了破解的办法？”

孟西华用力点了点头，笑道：“禅师，李志常写在笔记里面的那首诗的前两句，透露出的信息应该指的是时间。”

“时间？”

思摩禅师听后有些迷糊，问道：“什么时间？”

孟西华道：“找到封土堆的时间，也就是第三句诗里面提到的封土堆。”

“等等，等等。”

思摩禅师摆了摆手道：“孟施主，老衲年纪大了，跟不上你的节奏，你能不能说的慢一些。”

“好的。”

孟西华扶着思摩禅师坐下后，挺了挺胸说道：“四位前辈，晚生之所以说，李志常写在笔记里面的那首诗的前两句，透露出的信息指的是时间，是因为众所周知，当天上的北斗七星的摇光星指向南方的时候，恰巧是夏天。”

“有道理。”

伟樵道总赞同道：“北斗七星由天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光七颗星组成，前四星即天枢、天璇、天玑、天权组成魁，后三星即玉衡、开阳、摇光组成杓。因为北斗星在不同的季节以及夜晚不同的时节，出现于天空不同的位置，所以人们就根据太阳刚刚落山的时候，杓所指的方向来决定季节。

“换言之：当杓指向东方的时候，天下皆春；当杓指向南方的时候，天下皆夏；当杓指向西方的时候，天下皆秋；当杓指向北方的时候，天下皆冬。”

“没错。”

孟西华道：“四位前辈，晚生的理解是：既然第一句诗中最后三个字为‘摇光南’，那么写出这句诗的人就一定是在暗示读到这首诗的人，务必要在‘摇光星’指向南方的时候去寻找封土堆。不知晚生这么分析有没有道理？”

本忆法师道：“这么解释倒也说的过去。西华，按照你的说法，那第二句诗最后三个字是‘四月天’，应该指的就是四月了。可这鹿韭指的又是什么，难道是一种老衲从未听说过的韭菜？”

贞俊法师笑道：“本忆法师，鹿韭不是菜，而是一种花。明代李时珍所著《本草纲目-草三-牡丹》中说，牡丹别称鹿韭。鹿韭花就是牡丹花。”

“原来如此。”

本忆法师点了点头道：“老衲记得，牡丹花开花的季节一般是在四月的中下旬到五月的中旬这段时间。那么按照农历推算，这段时间恰巧是四月。”

“正是。”

孟西华道：“因此晚生认为，根据诗的提示，寻找封土堆的最佳时间就是立夏过后的这段时间，也就是五月初到五月中旬这段时间。”

思摩禅师问：“孟施主，那地点呢，寻找封土堆应该去什么地方寻找？”

孟西华答道：“邙山。禅师，咱们先不去理会第三句和第四句诗，来看一看第五句诗。这第五句‘头枕邙山师青鸟’，猛一瞧来似乎不怎么通顺，因为这句诗的最后三个字为‘师青鸟’。师者，效法也。效法谁，效法青鸟吗？”

伟樵道总问：“西华，怎么就不能效法青鸟呢？”

孟西华解释道：“道总，这‘青鸟’一词最早见于《山海经》。《山海经-西山经》中记载：又西二百二十里，曰三危之山，三青鸟居之。而东晋著名学者郭璞为《山海经》作注时说：三青鸟主为西王母取食者，别自栖于此山也。后来青鸟便引申为送信的使者，比如唐朝大诗人李商隐所做的最著名的一首《无题》诗中说：蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

“另外著名编剧欧阳予倩前几年编写的《人面桃花》第二场有这样一句台词：听他言来心烦闷，想不回家万不能，哪有青鸟传芳信？既然青鸟指的是信使，那‘师青鸟’这三个字就万万说不通了。向青鸟学习什么，学习它的飞翔之术吗，肯定不是。所以这句诗中的青鸟因当另有所指。”

“另有所指。”

伟樵道总听后笑问：“指什么？”

孟西华笑道：“道总，晚生记得还有另外一种说法：鸟，系‘乌’之讹也。换言之，青鸟也可以写作青乌。而青乌子却是上古黄帝时期大大有名的堪舆家。也就是咱们民间所说的风水师。《轩辕本经》上记载：‘黄帝始划野分州，有青乌子善相地理，帝问之以制经。’

“东晋著名道教学者、医药学家葛洪在他的《抱朴子-极言篇》中说：‘彭祖之弟子，青衣乌公、黑穴公、秀眉公……七八人皆历数百岁，在殷而各仙去。’这里所提到的青衣乌公就是青乌子。但许多学者不这么认为，反说青乌子是汉代人物。东汉泰山太守应劭所著的《风俗通》里面说：‘汉有青乌子善葬术’。而《旧唐书-经籍志》也记载说青乌子是汉代相地家，曾著有《青乌子》三卷流行于世。

“四位前辈，且不管青乌子是上古人物还是汉代人物，他是古代最有名的堪舆家这一点是不容置疑的。那么这第五句诗就能说得通了，说是要向青乌子学习堪舆之术。”

“孟施主。”

思摩禅师用赞许的目光盯着孟西华瞅了一会儿，笑问：“那第六句诗又该怎么理解？”

孟西华回道：“禅师，晚生以为，这第六句诗‘背依黄河觅金丹’应该最好理