第169章 土著部落(1/2)

三名老者其实年纪不算很大，其中一人年过五十之外，其余两人也只接近四十。只不过由于长期暴晒，全身皮肤黝黑，脸上全是褶皱，看上去要比中原人老很多。

不过，在人均寿命只有二十几岁的原始部落中，年过五十的人，应该算是非常长寿的老人了。

袁耀见到墙根有几个粗陋的陶器，陶器上摆放几种野果、一堆兽肉，三名老者坐在墙根，嘴里念念有词，大概是在祭祀神灵，祈求保佑。

语言不通，袁耀无法与他们直接交流，但是，祭祀神灵的方法，应该是差不多的。袁耀对袁雄说道：“拿肉脯、大饼、橘子过来。”

袁雄对身后一名卫士看了一眼，那名负责携带袁耀食品的卫士把背在身上的食品拿给袁耀，袁耀亲自把一块肉脯，几张大饼和几个橘子，一起放到神社下面。

三名老者不知袁耀想要干嘛，相互对望了一眼，起身向神社跪拜行礼。袁耀按照他们的动作，也向神社跪拜行礼。

三人更觉诧异，一边嘴了叽里咕噜不知道说些什么，一边用手向袁耀比比划划，也不知道想表达什么。

袁耀听到山越兵们在小声议论，回头看了祖郎一眼，祖郎道：“公子，他们好像在问，我们来这里干什么，是不是想杀他们？”

袁耀喜道：“你们听得懂他们说话？”

“听不懂，但是，有些手势好像看得懂。”

原来，山越人在长江以南范围广阔的山中生活，也是部落众多，山越语言虽然都是一个语系，但是不同部落之间依然有很大差异。即便在21世纪，有些地区县与县之间语言都有很大区别，何况两千年前的古代。

一个山越人如果打猎或者贩卖兽皮，走到一百里外的地方，也许已经完全听不懂对方的语言了，这时候，手势便起到沟通的作用。

人类的手势语言，虽然差异也不小，但是也有很多是相通的。所以，山越兵们似乎看懂了三名老者的部分手势语言。

相反，汉人因为文化发达，如果语言沟通不便，可以书面沟通。所以，汉人对手势语言反而越来越陌生了。

袁耀对祖郎道：“告诉他们，我们是朋友，绝对不会伤害他们。”

祖郎上前对三名老者比划了一阵手势，三人似乎也半懂不懂。但是，紧张的表情变得缓和了很多，说明他们开始感觉到袁耀等人的善意。

袁耀又跟卫士拿来几张大饼，自己先拿一张放到嘴里咬一口嚼着吃，然后把另外几张递给三人。

三人接过大饼，也放嘴里吃起来，香喷喷的烙饼味道，顿时让三人不停点头赞叹。这恐怕是他们一生中吃到的最好是的谷物食品。

虽然岛上有原始谷物，但是肯定没有精加工的工具和技术。而且，从四周环境来看，这个部落应该主要以渔猎、采集为生，没有任何耕种的迹象。他们想要吃到谷类食物，需要用渔猎采集的食品交换。

三人吃完大饼，继续与袁耀沟通。不过，由于手势作用有限，沟通的结果并不令人满意。祖郎无法向他们表达清楚来意，他们也不知道这群全副武装的外来人值不值得信任。

交谈了一阵，眼见天色将晚，袁耀让人留下一些食物之后，便率队离开，返回船上过夜。

晚上，袁耀在他宽达10平米的专用豪华房间里，点着油灯埋头做画。麋静色诱数次，见他无动于衷，只好自己睡觉。直到下半夜，袁耀才收起纸笔，吹灭油灯，在摇摇晃晃中爬上床去抱着麋静睡觉。

次日，袁耀再次前去拜访土著部落。

既然知道这个土著部落人口不多，威胁不大，山岳斥候也没有发现附近其他部落，袁耀减少进山人数，只带上两百名山越兵，一百名卫士，并带上大量粮食、炊具等物品。

士人们都想去看看袁耀如何说服土著人接纳大陆人，因此基本上全都跟着进山。

尽管进山人数减少近半，但是到了土著部落，发现土著居民依然躲进山中，不过，这次跟随三名老者留下来的，还有五名年轻人。

袁耀命人架起铁锅，在溪边淘米煮饭，米饭上面放一条洗净的腊肉。土著人见袁耀的卫士生火做饭，也把他们猎杀的野兽肉和鱼肉拿出来，袁耀让人架起来烧烤。

在做饭期间，袁耀和祖郎继续跟土著人沟通。袁耀拿出昨晚画了一夜的图画，图画上，袁耀把自己从哪里来，来夷洲想干什么都画了下来。

几名土著人聚在一起，边看边听祖郎翻译。只见第一幅连环画上，十艘竖着熊猫大旗的大船从夷洲岛对岸大陆过来，在夷洲岛环行了一圈，来到阴阳海海湾，然后走到这个部落。

第二幅画连环画上，一群土著人和一群汉人春天季节在农田里耕种，到了秋天，收获一堆一堆稻谷，汉人和土著人把稻谷分成两份，各拿一份。

接下来的第三幅连环画，画的是汉人和土著人建房，修路，搭桥等等；第四幅连环画，画的是汉人和土著人的孩子们在一起上课，打猎，干活，下海游泳等等；第五幅连环画是一群土著和汉人在山上挖洞，挖出许许多多的“石头”运回对岸的大陆……

这一次，土著人通过连环画，加上祖郎用手势解释，基本上看明白了，这群大陆人想到岛上来种田，还想挖走山中的一些石头，土著人也得到衣服、粮食、房子等等东西。

三名老者看完连环画，和几名部落青壮聚到神社下商议。半个小时左右，他们过