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第五十九章 那个小子吃的连汤都不剩啊(1/3)

唆使或摆布凡人营造事故而获得品信,这样的品修当然是有罪的。斗部“都察司、追取罪人照证司、词状司、阴谋司”等等都会记录下来,而这样的品修在达到9阶飞升时,就会一并被清算。

不过,六极秩序目前只恢复炎国八郡,其余地方都没有恢复,“生民薄”也就是户籍制度还没有建立与完善。因此,魏贤派仆从在北陆发动战争就是钻了个漏洞,只要北陆还没有恢复六极秩序,他以及仆从们所犯的罪业也就没有记录。

但唆使常怀莹行恶的幕后品修也没有“违序”,因为在那十几个飙车年轻人们尚未出事故前,就有六个瘟部使君到达现场。这意味着那个幕后品修已经预知17个年轻人里有16个阳寿已尽,唯独常怀莹阳寿未尽,所以,只要常怀莹不当场死亡,幕后品修是无罪的。

这位品修仅仅是在该发生的时间、地点,顺其自然的推了一把,然后捞到了“品信”;换个意思说,幕后品修其实是执行秩序,而这种工作本该是“使君”们的,只是目前使君的数量很少,72司里有大量的空位,为了能让工作良好进行,使君们就与品修联手了。

所以,常怀莹说“神仙也帮不了我吗?”这话是正确的,神仙不仅帮不了她,神仙还是坑她的幕后凶手。

品修要想在凡人脑海中营造出“声啸”,就必然有所需的法术,但就目前整个位面情况来说,掌握到法术的品修是非常稀少的。位面封闭五千多年来,品修们也在不断更新自己的手段,借助红宝就是目前品修们的主要手段。

佑伽奄巴的“月卦术”只能算是辅助法术,用来战斗是根本不行的,但能有一门法术已经是很了不起了,否则,魏贤也不会签下这个老头当仆从,他的仆从里目前也只有佑伽奄巴会法术的。

警察叔叔没有听到病房里的对话,魏贤自然是以常怀莹什么都没说为借口,从此事里脱身而走。然后,估伽奄巴开车,载着两个小和尚跟魏贤直接离开了洛州市,返回德州市的夫子庙,魏贤如今是把德州市做为基地在经营的。

成功调动到德州市警局侦缉一队的赵刚大队长,如今是正式成为魏贤的世俗铁杆盟友,而为了让这位盟友能够登上世俗较高权位,魏贤自然也是尽量的提供帮助。不过,世俗不同于六极的职业空缺很厉害,赵刚调到一队后,基本上就到顶了,除非他先将关系打点到位,然后再拉下上司,才能升得上去。

六极八部里的“气部”就是“气运、命格”,下辖司里有个叫“注生贵贱司”,此司通俗的说就是“有多大的头戴多大的帽子”,命贵位地位显赫,命贱则劳苦奔波。

魏贤通过“金币之眼”已然知道赵刚的命气为“劣将”,侦缉一队大队长就是赵刚命气的上限。命气为“王侯将相”,又分“优良劣”三等,将为武,相为文,王侯则是文武双全,定国安邦。

逆天改命对魏贤来说就是一个红包的事,但六极秩序意味着“定数”,赵刚若是改了命气就必然要夺取另一个人的命气。如今六极秩序只覆盖炎国八郡,改起来就比较方便,若是整个位面都恢复了秩序,魏贤就很难再用红包来解决了。

王侯将相,宁有种乎!时也、命也。

就算身具“王命之气”若时命不佳,也不过是一介农夫,所以,市井山野间也遗落着不少的高规格命气之人。夺取这些人的命气,再移植到别人身上,被夺者茫然无知,移植者平步青云,时也,命也。

魏贤并没有帮赵刚逆天改命的意思,再说他手头上也没有“命格”,他在返回夫子庙安置好两个小和尚后,就前往“海云景区”。此景区是“恶欲镇地虎”六极七信红包阵的核心,如今已是被岭南红宋与渤海锦衣所占据,魏贤凭借岭南红宋子弟的身份才能进入。

海云岛在魏贤眼中已然是被浓郁的“红气”笼罩,红气勾勒出“神、魔、巫、妖、仙、佛”六个方块红字,分立于六角位置,从而组成六极。由岩石形成栩栩如生的镇地虎,做扑腾之状,虎目凝视着“地面”,但这地面实际上就是阵心。

从曾轸身上剥离出来的“六极烙印”将六极、七信、阵心勾结形成完整的“六七镇地虎红包阵”。六极光芒看似悬浮于岛上,实则是悬浮于位面之外,其形成密密麻麻的红色极线,将洛郡、津郡等等炎国南方八郡笼罩的严实。

位面红包绑定者是没有阵营倾向的,可以说是站所有阵营,也可以说保持中立。岭南宋乙瑛是147代位面红包绑定者,渤海卫锦衣是63代位面红包绑定者,宋乙瑛与卫锦衣是没有阵营倾向的,但他们为后代选择了阵营。

岭南红宋一直是仙极,渤海锦衣则是巫极,至于他们的祖宗为什么要如此选择,魏贤自然是不知道的。而在面积不算大的“海云岛”上,以“镇地虎”为分界线,左边是仙极“仙临阵”,右边是巫极“唤巫阵”。

魏贤虽然不惧渤海锦衣,却也没有挑衅,他登岛上是走到左边属于岭南红宋的地方,渤海锦衣在分界处及岛沿都是布了明暗岗的。双主互防的意思并不明显,已经达成了协议,又都是红包家族,信用还是有的,主要就是防魏贤这样的外人。

洛城高速公路16死1伤的重大事故,魏贤猜测不是红宋就是锦衣与使君们联手干了这一票,又或者是两个红族一起干了。之所以敢这样猜测,就是使君们要跟品修或普通人进行沟

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