第四十章 这一局必然是超魔了(2/3)

“这就是另一种意义上的被代表啊”，魏贤吐槽道。

若是让勿虚来解释风水，他必然会说出很多的理论，但就魏贤而言，风水阵就是对接口的问题。想要福，就与福职司对接，想要禄就与禄职司对接，找到正确的“口”是非常重要的，否则提着祭品拜不到神的现象就会出现。

由于风水“损多数利少数”的特性，布风水的“品士”一般都会有所损失，损失的是什么则视风水阵的大小及属性而定。厉害的品士一般命都不长，原因也就在于此，毕竟是伤了大部分人的利益也就是所谓的“天和”。

因此，魏贤虽然愿意帮李悝布双禄风水局，却也不会折损自己的寿命，他让正在运输的车队里抽出一辆，将装着喜沙与怒沙的30个麻袋放到了山上，然后让李悝去请来雕刻大匠。

雕匠很快就到位，然后根据魏贤提供的图像以“喜怒双沙”混凝成的沙土进行雕刻，总工雕出9尊神态不一却相同五官的雕像，此雕像就是“禄魔君”。但要是仔细看的话，就会发现禄魔君的相貌很大众，看谁都觉得像，这自然是因为禄魔君本身是没有“脸”的。

职名是从来没有变更的，但掌职者却是代代不同，容貌自然也就不固定，西雍位面的六极掌职者都是红包残魂，并不是正版的，所以，在容貌上其实并需要较真，只要把“禄魔君”的特点表现出来就行。

九尊禄魔君的雕像看似杂乱实则有序的摆放到墓园四周后埋进土里，由于对接的是“魔极”，那就需要举行“市”仪。李悝自然希望世世代代都官运亨通，但实际上这是不可能的，所以，他必须做出选择。

最厉害的就是九代增禄，但魏贤是不可能给李悝摆这样的风水局，他只给了李悝三代增禄的选择。然后，李悝就需要一个“红包”，这个红包就是墓园里所埋之人，已经转世投胎的李家祖先就没有资格，只有尚未投胎的才行，但这也表明此人为了子孙后代放弃投胎。

一旦风水局的时限到达，做为“红包”媒介的灵魂就会灰飞烟灭，这就是风水局的代价之一。事实上，这个李氏先人类似“传令兵”，是“禄魔君”与李悝家族勾通的桥梁，也是确定李悝血脉后代，以免“禄”增到非血缘关系的人身上。

这同时也意味着，一旦李悝没有直系后代，风水局也就尽了。

李悝听得一愣一愣的，他还没首次知道摆风水局有这么多的门道，他也就有了疑惑，因为他听到的风水局一直是很简单的，只需要付钱就可以了，哪里还需要牺牲一个先人？魏贤没有去解释，让勿虚报上家门。

勿虚取掉帽子露出光头，表明自己是三瀑庙的庙主，李悝虽然家在津郡，但他驻守地却是洛郡，对三瀑庙自然也是如雷贯耳。勿虚证实魏贤所言非虚，李悝所谓的付钱即可摆出来的风水局，自然都是假的，再小的风水局都是有“损益”的。

而且，魏贤摆出来的风水局是见效极快的，只要摆下来，不出一年，李悝族中必然有人的官位出现变化，自然是好的变化。

李悝同意了，只是他表示不知道哪位李家先人愿意做出这样的牺牲。这一点就不需要他来操心，李家先人还有好几位没有投胎，最近的就是李悝那位参加开国战争的爷爷，而为了子孙后代愿意牺牲的先人还是很多的，这位李家爷爷毫不犹豫的同意充当“红包”。

市，就是交易，是专属于魔极的沟通方式。

李悝率家族所有直系成员祭祖，同时举行“市”仪，九尊禄魔君的雕像在“市仪”举行时正式形成风水阵。李家“先人”的灵魂融入风水阵中，它此时就拥有与魏贤一样的功能——红包。

不过，自主性是没有的，也无法向禄魔群以外的“发”，也不具备“抢”的资格，只是单向的发红包给禄魔君。而禄魔君收够金额后，就会降临红包给李家先人，李家先人再以托梦的方式告诉子孙，最近有什么机会升官之类的信息。

魏贤花了将近12天的时间帮李悝搞“双禄朝垣”风水局，他倒没觉得不耐烦，布这一局风水，他也将很多理论付诸于实践。而勿虚也在旁边学到了不少的东西，李悝也得到了确实的好处，几方人马都感到开心，开心最重要。

从津郡返回洛郡德州市的第一件事情，就是查看露天仓库，望着满满当当的麻袋，魏贤很是满足。双禄朝垣风水局证明了喜沙与怒沙的作用之一，即是能沟通六极职司，直白的说就是“金身像”。

三瀑庙供奉的是“普洱”，这雕像也是金身像，只是以为六极秩序没有恢复，勿虚和尚想跟祖师沟通也是办不到的。如今炎国四分之一的领土都恢复了秩序，勿虚也能时时拂尘埃的与“普洱老祖”沟通，只是普洱老祖仅是残魂，回应的时候并不多。

文桑子寻找眷与谴的道路比较曲折，最近的行程是已经去了“农神沟”，那地方人烟稀少，穷山恶水，一个不小心估计会把命丧在那里。不过，比起在枪林弹雨真实战场上的四个仆从，文桑子的境况又好了一些。

杨诚坤等人在北陆各自组建一支雇佣军，参与北陆国家部落之间的战争，替魏贤收集了大量阶位不错的“品信”。四个仆从虽然没有死，他们组建的队伍却是死亡率极高，再加上枪支弹药的补充，宋书玉已经汇