第六十三章 位面奇事真是多，出门就遇葫芦(2/3)

断定所有的物品被异变的品信双网吸收走了，这也可以解释魏贤驾着五星长安降临黑杀位面时，在通过信力网、品力网时形成的攻击来源于何处。正是这些被品信双网收走的核器、法宝、宝物以及法术资料，才让黑杀品信双网成为“险地”。

六千年时间里，没有听说，至少外界没有流传过哪个集团发现了“遗宝”，那么，牛进河的葫芦吊坠来历就值得探究了。但牛进河显然没有任何的紧张，他说这是祖传之物，至于他祖宗是怎么得到的，他就不知道了。

“你喜欢的话就送给你，救命之恩大过天啊”，牛进河一边说一边准备将葫芦吊坠摘下来，但话音未落定，整个人就“抖”了起来。让他颤抖的自然就是葫芦吊坠，这玩意儿显然是有了“智能”，宝物、法宝有了智能其实就是进化为“器”的前兆。

魏贤品感扫过葫芦吊坠，葫芦吊坠顿时安静了下来，智能并不是智慧也就不存在什么畏惧之类的，之所以安静下来，这就跟智能程序被破解一样。

“哎哟，可麻死我了，这是怎么回事？”手抓着自己的葫芦吊坠，一脸懵逼的牛进河喊道。

“估计是静电”。

牛进河一脸你在开玩笑吗？我可是医生。

魏贤耸了耸肩，不再解释，而牛进河也没有深究，他可是月月都进行身体全检的惜命人，很清楚自己身体是健康的，也就将之前的“麻痹”不放在心上，继续之前摘吊坠的动作。但魏贤阻止了他，品感已经将葫芦吊坠鉴定了一下，拿过来也无用，都认主了啊！

雍资料库是真正的金大腿，魏贤很多时候以为它不可能鉴定出来的物品，它都能鉴定出来。此时也是如此，葫芦吊坠的详细信息全部反馈过来，从而知道它的炼制者，所属者以及发生了什么。

发生了什么是属于葫芦吊坠的本身的智能资料储存，毕竟它已经是“器”了，而器是包括“感悟空间”的。换个意思说，葫芦吊坠并非魏贤之前猜测那样由宝物或法宝进化为“器”，它本身就是“法器”，原本是属于一个部君的“器核”。

“你们家族的人都活不长吧？”

牛进河大惊，他也不是蠢人，立即意识到魏贤说此话的内意，他指了指自己胸口的葫芦吊坠，“它有辐射？”随后又摇头，“佩戴它的人短命还说得过去，但我们家族很多人都没有佩戴过它，同样也活不过40岁”。

正是因为家族中人不长命，牛进河才惜命，月月都要进行身体全检，但家族中早就有这样做的人，仍然是过不了40岁大关。明明身体健康的很，却总是在40岁生日这天死亡，奇特的是，他们这支姓牛的是真牛，几百上千年下来居然人丁越来越旺，没有因为40岁而亡的诅咒而断代。

巫唤就是降临，也称为“附体”，而附体是有代价的，特别是普通人被巫祀降临的话消耗的就是寿命。葫芦吊坠属于巫器，牛进河的祖先显然是没有象陈松囹、常宗保祖先那样舍弃一切灵魂逃回，而是直接将自己的“命器”割离出来，然后降临到后代身上。

也是因此如此，牛进河的祖先们没有得到遗产从而成为普通人，若是得到遗产，他们如今最差也是个小集团的势力，或者也能成为市王。但也不能说牛氏祖先没有安排，葫芦法器就是他的安排，就如陈松囹、常宗保拥有辨识极君的方法一样，葫芦法器也是用来寻找极君的。

但在代价上是比较昂贵的，需要整族人的寿命来维持葫芦法器的存在。不过，牛姓部君也在最后关头做了一个安排，那就是延续牛氏后代，否则，一到40岁就到点，几代就绝后了，哪里还能等到葫芦法器找到极君。

“你之前是不是有个突如其来的想法？”为了确定自己的猜测，魏贤继续与牛进河交谈。

“嘿”，牛进河有些不好意思。

虽然牛进河没有回答，魏贤却是肯定了自己猜测是对的，牛时河的那句祀奉留言是被葫芦法器影响，而不是他本人有执念。葫芦法器显然是想以此引起魏贤的注意，否则，魏贤前脚一走，它去哪完成故主的任务？

“留言：君上功德无极”。

魏贤顿时就笑了，功德无极是个很讨巧也是流传很广的留言，它能避免“六极阵营”的纠纷也能传达出“祈求”。换个意思说，留下葫芦法器的牛姓正祀，他是想让魏贤救他的，但他本身是巫极又不可能知道6000年后碰到的是哪极主君，自然得用这个留言句。

不管是“保佑我能求婚成功”还是“君上功德无极”，都是预设好的留言，触发留言的自然就是找到“极君”。也不要担心佩戴者结了婚，牛姓家族早有家训，己婚者不能佩戴祖传宝物，佩戴者不仅未婚还必须是的嫡子长孙，牛进河就是牛家此代嫡子长孙。

“留言：牛蓬山中有蹊跷”。

留言总共就这三句，再多显然也是不可能的，这个巫器阶位不算太高。

魏贤倒是想知道“绝祀战役”中死亡的巫仙两极正祀究竟还活着没有，如果湮灭的话，那必然是无法利用葫芦法器让牛姓巫祀“复活”。但如果牛姓巫祀能够复活的话，说明“绝祀战役”结束时或灵魂逃回留遗言，或法器逃回等等，这些正祀都是相信自己只要遇到极君就能“复活”。

牛进河显然在佩戴葫芦吊坠时听了祖训从而知道一些内幕，也因此，他能坦然的接受魏贤的各种出乎意料，比如知道他们家族的人命