第四十六章 棋局究竟该如何布呢其实很简单(2/3)

间很短，接下来就是商讨如何打开局面了，而所谓的打开局面，当然就是扭转“东鱼街”的乡亲父老们祀奉方式。免费旅游、派送油粮等等福利手段，魔鱼帮早就在6年前试过了，东鱼街的群众也是给力，糖衣吃下，果皮扔回去，照样我行我素。

转换祀奉方式又不是拆迁，魔鱼帮也不可能做出引起群发的举动，当然，主要是人太多了，威胁了这家恐吓了那家，结果两家人四处宣扬就必然引起众怒。众怒的结果就是东鱼街的21家祀馆被砸的稀巴烂，魔鱼帮也就由收了手，先集中精力拿下容易的街区，硬骨头就暂时放着。

不过，神蛟会退出鱼州市也意味着神极正祀们要嘛异地转任，要嘛下岗，东鱼街的群众就算仍然祀奉“神极”也是有些麻烦的，他们需要跑到较远的地方进行祀奉。如此6年下来，东鱼街的婴儿出生率要比别的地方少，而且女婴出生率居高。

所以，此时入驻东鱼街，其实时机倒是蛮恰当的，银手镯也是算漏了这一点，或许他是被数年前东鱼街的群众举动所吓，以为东鱼街仍然象数年前那样难啃。因此，阿腾觉得这是一个好机会，趁着银手镯还不了解东鱼街的情况，把其余关闭的祀馆都接过来。

但魏贤却是阻止了阿腾，绑了三次银手镯，用了三张吐真符，魏贤对银手镯也是有些了解的。银手镯固然是普通人，但智商却是绝对不低的，阿腾刚刚接手求子馆就立即要求接手其余20间祀馆，银手镯又岂会不派人前来探个底，一探底就知道东鱼街已经服软了。

阿腾问那怎么办？

魏贤的智商很多时候不在线，就算在线也只是普通货色，让他谋划这样一场棋局，魏贤觉得自己有些吃力，所以，魏贤决定去闭关。魏贤的闭关就是去雍资料库里看资料，集合231个绑定者数百上千次的复活，雍资料库可以说是百科全书了，可以解决魏贤很多的难题。

祀馆开张，田大林穿着一身长袍端坐于中，馆外已然排起了长队，重男轻女的风俗在哪个地方都是存在的。六极宇宙就不存在计划生育的政策，想生多少就生多少，只要能养的起。

求子的人如此多，阿腾就得赶紧去进货也就是前往众生殿取“胎生符或是卵生符”，魏贤此时正在闭关，阿腾没人可商量的情况下，只好问田大林，“此时前往取符，会不会被银手镯所知？”

田大林等人虽然不知道魏贤为什么要这么尽力帮一个凡人，却也都通盘了解阿腾要在做什么，就连阿腾是佛极卧底的事情，田大林等人也是都知道的。因此，听到阿腾讯问的田大林沉呤片刻后，认为去也无妨。

阿腾问为什么？

田大林略显傲娇的说，“祀君办事，又岂会通讯于凡俗”，这话也是实在的，秩序正祀一方面需要凡人的品果，一方面又视凡人为蝼蚁。若非“秩序钟爱凡人”，估计所有位面的凡人就不会过的如此安定，还敢时不时的抗议一下秩序正祀的存在。

银手镯虽然被绑三次并吃了三张吐真符，但要想将他变为傀儡帮主却是不易的，魔极已然在银手镯身上设置了关键保护措施，特别是针对“灵魂”方面的。吐真符固然也是对灵魂方面，但并不以控制为主，魔极正祀也没有什么秘密被银手镯所知，所以，魔极并没有在银手镯身上设下防御吐真符的手段。

但魏贤若是以“摄魂”之类的方式控制银手镯，就算银手镯真的被控制，其背后的魔极正祀们也必然知道银手镯出了问题，而对于魔极正祀来说，换一个帮主也是很方便的。因此，控制银手镯这样的计划就夭折了，那如何才能即不惊动银手镯又能吃下“下鱼街”所有祀馆呢？

绝大部分的正祀都是没有“法器”（红包）的，这就使得他们只能等人进了祀所才能“发红包”，而这里的红包则就是借助了祀所的七大要素“祀碑、祀像、祀印、祀阵、祀衙（房）、祀泉、祀地”。

制造出来的符或相关道具就是变通的办法，换个意思就是把祀所狭小的覆盖区域，通过“相关道具”进行扩张。因此，凡人走进祀馆进行祀奉并送上供奉时，坐镇祀馆的祀师或神怪士就会拿出“相关道具”，让凡人与道具制做者连线。

凡人是无法收取品果的，而祀士收取品果的话也没有储存容器，就只能是自己消化了，那正祀们忙活半天岂不是替人做了嫁衣？或许会问，巨化位面的“祀馆”推广岂不是脱裤子放屁——多此一举？毕竟直接让凡人们走进祀所，也能达到“祀馆”收取品果的目地。

如果单从品果获取方面来看，祀馆确实是多取一举，但莫要忘了“隐藏祀战”；祀馆的诞生就是避免真正祀战的爆发，祀馆形成代理人战争，不管输还是赢，损失的都是代理人与凡人，正祀们是没有实质伤害的。

但若是真正的祀战，祀所毁灭、正祀战亡、波及凡人而违序等等情况都会存在的。

蹲在祀所门口的魏贤吸了一口，他嘴里叼的是盘娲送的“品幽烟斗”，没有烟草也无需点火，吸进来的是空气中的品粒，经过烟斗过滤与炼化转为“品力”，然后喷出来就是“气”也能转为实质的“品力攻击”。

魏贤依靠品幽烟斗成功戒烟，但也养成思考时会叼着烟斗的习惯，他此时自然是出关了，只是出关并不代表他已经想出办法。雍资料库太过庞大，没有品感索引的话，想要找到“棋局”是很难的，魏贤找