四十三章 四处奔波为哪般(1/3)

巨化位面是属于“巨门信碑”的分支，八座位面也是巨门信碑的分支之一，它其实应该叫“巨座位面”的。但不管叫什么，巨化与八座都是由“巨门分支信碑”所创建的位面。当然，相比一线的八座位面，巨化位面则处于三线位面。

君子欺之以方，信碑创建位面后就成了“星核”，在遭遇人类修炼者攻击并确实无法抵挡后，星核不会采取同归于尽等极端手段，而是会将自己的意识抹灭掉并与最强大的攻击者进行融合。

星核与人君之间的位面宝座更替就是这样完成的，只要拳头足够的给力，星核总是会妥协的，这也是人君们为什么喜欢四处搜索星核掌控的位面。但极君之间的位面之主宝座更替就不会这么简单了，若非有秩序监督，如今六极宇宙中的位面估计是没有多少了。

在秩序监督以及制定的秩序下，位面之主的更替权就落到秩序的手中，也就是秩序五极五方帝君的手中。战斗仍然是需要的，要成为某个位面的主人就必须具备此位面的信碑分支，这是成为位面之主候选人的必备条件。

位面之主很少会被革职的，革职的话必然引起战争，谁都不会乖乖的让出自己的权力，所以，位面之主的宝座基本上都是前任死亡后才会进行争夺的。但位面之主其实是很难死的，除了丛良馨这样为了升级不断压榨自己寿命的，位面之主的寿命与位面都是挂勾的。

魏贤没有想到自己在经历了八座位面、后土位面之后，又会遇到一个处于位面之主空悬的位面。巨化位面的上任位面之主死在混沌力量征伐中，长生不是永生，特别是死在混沌力量手中的话，跟丛良馨的下场一样都属于湮灭。

这些信息都是隆基在“引路司”办理位面暂居证时，从引路司的祀使那里听来的，至于这位引路司祀使为什么要透露这些信息，则是纯度较高品果引发地贪婪。那位引路祀使因为“巨化位面”的位面之主竞争太过激烈，走了些门路进行调职，调职已然成功，就想在离开前捞上一笔。

因此，降基在知道巨化位面的高层斗争时，又了解了一些巨化位面的本土信息，比如巨化位面是处于隐藏祀战的局面。祀战就是六种祀奉方式争夺“客源”引发的纠纷，神泽、巫唤、妖祭、魔市、仙眷、佛谴即是六种祀奉方式，也称为六极。

盘娲让魏贤前来接引利明腾的那个红包就是“谴”。

谴：宏愿、还愿。

而如此不能达到“愿望”，那就会遭到“谴罚”。

为什么会有泾渭分明的六种祀奉方式呢？

这跟二代信碑所携带的源法术是有关系的，简单的说就是“品果”汲取的“效率”高低。以“佛谴”祀奉的话，品果中汲取到的“感悟”会更多，但若是本身没有“六极”站位的话，感悟积累的效率就会比有明确六极阵营的人要少很多。

阿腾成为植物人的原因则是在6年前被人打了蒙棍，而他之所以被打蒙棍就是“隐藏祀战”所引发的。阿腾是“鱼州市”一个叫“魔鱼帮”组织的中层头目，他手底下有17间“祀馆”，祀馆就是看相算命等之类的场所，这17间祀馆进行的就是“魔易”祀奉。

与后土位面推广品武术一样，巨化位面推广的是“祀术”，而与后土位面相反的是，要让祀术得到整个位面凡人的接受，就需要加大“秩序”祀奉传统的宣传。因此，巨化位面的人都清楚“命运已然被预设，但可通过祀奉进行改变”，所以，用地球天朝的话来说，巨化位面的人非常“迷信”。

品果三五年一熟，一旦成为供奉，生熟期内又有禁忌，而想改变命运的人有时候是等不了三五年的，所以，“祀帮”就出现了。祀帮相当于黑涩会组织，通过放贷、威胁、恐吓等等方式占据地盘，视地盘内所有凡人为己物，正确的说是看中了他们的品果。

当然，要实再命运的改变，祀帮成员是不可能办到的，祀帮背后也就必然有无数的正祀在撑腰。不管是求子、求财、求命，只要找对了“正祀”就能实现，但这种命运改变只是短暂的，凡人命运已然被预设是不可动摇的失序。

因此，固然一夜暴富，固然续命数年，其最终的死亡却是仍然不能更改的。暴富者会在一段时间后继续一贫如洗，续命者残喘一段时间仍然会死，一切都逃脱不了“秩序”早就预设后的剧情。

阿腾（原主）也曾改变过命运，但他改变的只是“地位”却改变不了自己成为植物人，而魏贤疑惑的是，阿腾这个人是盘娲早就替“利明腾”准备好的“肉/身”，还是本身就是“利明腾”的复制品。

魏贤是很想破解盘娲“复活”的秘密，但他也知道这个秘密所拥有的信息是极其庞大的，背后牵扯到秩序资源的调配。死而复活不是简单的事情，相比投胎、转世的秩序手续更加复杂，所以，魏贤惊讶于盘娲在太浩秩序内部的强大。

“其实我又何必惊讶，我已经惊讶的麻木了”，站在“鱼州市一医院”缴费处的魏贤如此对自己说道。

巨化位面也是属于一统位面，即整个位面只有一个国家，也因此这个国家有较多的福利政策，其中的医疗福利政策还是相当给力的，否则，阿腾这个孤儿早就被拔管火化，而不是还能在医院躺6年。

不过，魏贤要将阿腾接出院就必须承担这6年的医疗费了。如果没有人前来接阿腾，阿腾又没有瘫的话，阿腾活蹦