第29章 孙卿，朕命令你说！(1/2)

“臣淳，恭问吾皇圣安！”

“朕躬安！孙尚书，可有好消息带给朕？”

刘毅见到孙淳后也不寒暄一句话，立即开门见山发问，同时伸出右手，打了一个请坐的手势。

孙淳对着刘毅拱拱手，顺势在靠近御桌的椅子上坐了下去，随后嘴角带笑道：“臣不敢辜负陛下圣恩，特地挨家挨户跑了一趟。”

“哦？莫非都办妥了？”刘毅十分好奇道。

孙淳再次抱拳向刘毅拱拱手，恭声道：“恭喜陛下，皇甫太尉、张副相、章尚书皆已表示愿意把家中嫡女嫁给陛下！”

刘毅知道孙淳口中三位朝臣的“家中嫡女”其实就是皇甫盼盼、张疏影、章珺柠，而孙淳没有提到杨素，显然是在杨素那里遇到了阻碍，否则不会避而不谈。

“据朕所知，你与杨右相关系匪浅，即便他不同意，应该也会与你说明缘由吧？”

孙淳以为会得到刘毅的夸赞，没想到睿智的刘毅不按套路来，直接把他故意避开的问题挑了出来。

“陛下神机妙算，杨右相的确表达了不愿意的态度，只是他给出理由太过荒谬！”

孙淳侧着身子，望着刘毅那张略带期待之色的脸，尬笑道：“陛下，臣实在是，实在是不知该如何开口，臣若开口又恐污圣听，臣难做啊！”

“朕不怕，你说！”

看着孙淳扭扭捏捏的样子，刘毅好奇到了极点，急迫的道。

“陛下三思！”

孙淳好似触电一样，从椅子上跳了起来，连忙拜道。

刘毅岂会不知孙淳在玩欲擒故纵的把戏，不快的挥挥手，怒道：“孙卿，朕命令你说！”

匍匐在地的孙淳还真怕刘毅就这么放弃了，若是他能替刘毅把杨丽颖娶到手，必然大功一件。

可是有些话皇帝不下命令，身为臣子的不能说，若是说了必然会遭到监察御史的弹劾。

现在有了刘毅的命令，孙淳慢悠悠从地上站起来，躬着身，低着头，不敢看刘毅，低声道：“陛下，杨右相亲口告诉臣，净澳法师说他的嫡女——命犯天煞，克夫克子。”

刘毅听着孙淳说的话，脸上的期待瞬间变成了厌恶，兴致全无，拉着脸低声问道：“净澳法师？！可是慈恩寺宝掌大师的真传弟子净澳僧？”

“正是此人！”孙淳急忙答道。

这个大汉朝虽有各种寺庙、道观，却没有和尚、道士，也没有释教、道教，有的只是信仰浮屠道、太平道的道人。

浮屠祠，又名浮屠仁祠，指祭祀佛陀之祠，即我国早期之佛寺，为东汉楚王刘英首造，是中国最早的佛寺（《后汉书》作浮屠之仁祠，《后汉纪》作浮屠祠）。

在中国历史上的东汉、三国时期，民间百姓多称呼佛教为浮屠道，且信徒多被那时的百姓称为道人，和尚的称呼形成于魏晋南北朝时期。

汉圣祖横空出世之后，历史被改变，本该在魏晋南北朝时期迅速发展壮大的佛教被名叫浮屠道取代了。

本该引发黄巾大起义的民间太平道没有了，太平道创始人张角被汉圣祖赏识，加入朝廷，变成了宗教署的侍郎。

张角在汉圣祖的指点下对太平道进行改进，在以昊天上帝为创始主神的神灵体系下建立了新的太平道。

在这个大汉朝，太平道可以理解为道教，浮屠道可以理解为佛教。

汉圣祖当初制定的宪章规定，华夏族人有信仰自由，但各宗教必须在朝廷的管制下才能传遍，不接受管制的一律为邪教。

凡是汉帝国的国民，无论是在职的朝廷命官，还是乡间寻常百姓，皆有选择信仰太平道或浮屠道的权力。

汉圣祖对宗教非常重视，早在四百年前他就制定汉律规定，禁止道人娶妻，没有取得朝廷宗教署发放的度牒的道人视为邪道。

宗教署每年每季度都会对天下各寺庙道观进行一次检查，不合格的道人统统依律强制还俗，严格控制道人的数量。

汉圣祖不愧是圣君，非常具有远见之明，近二百年以来，浮屠道尤为兴盛，大有把太平道比下去的趋势。

虽然天竺早已成为汉帝国庞大疆域的一部分，但刘毅却对源自于天竺的浮屠道没什么好感，不过却也谈不上厌恶。

刘毅身为一名御天下者，自然要提防宗教，免得其猥琐发育，威胁到朝廷的统治地位。

“有关选妃之事，先放一放，再过七天便是先帝的祭日，朕要去太平陵祭奠先帝，礼部仍有许多事要准备，孙卿先退下罢！”

“臣告退！”

孙淳此番来见刘毅，已经说了想说的话，做了想做的事，当下也不再多言，躬身退了下去。

刘毅纳妃可不是说他看上谁，把谁接进宫就了事了，纳采、问名、纳吉、纳征、告期、亲迎等娶妻六礼一样都不能少。

由于是同时纳数名皇妃，并不是迎娶一名皇后，其中礼节可能还要复杂一些，涉及到的问题也很多。

刘毅虽然急着想享受一下女人的温柔乡，但他没到大脑被精虫控制的地步，理智让他决定暂缓选妃之事，先做到心中有数就行。

再者，净澳法师是宝掌大师的弟子，而宝掌大师是自汉圣祖到今天，大汉朝唯一一位获得汉家天子钦封“大师”尊号的浮屠道大德高僧！

不管如今活着的宝掌大师是不是当年汉圣祖见到的那个宝掌大师，刘毅现在都没有精力也没有资格对宝掌大师提出质疑。

杨丽颖的事涉及到净澳法师，等于变