第21章(1/2)

凌歌搭乘了飞龙帮的飞行异兽前往隆州，钱是跟陆伯言借的，尽管凌歌对借这个字眼很不满。至于陆伯言，早已不见了踪影。

尽管搭乘着飞行异兽，但飞到隆州，还是花了一个多月的时间。凌歌每天都只能待在异兽驮着的小木屋里，只有打坐、吃饭和睡觉，差不多要被闷坏了。才一到站，凌歌就迫不及待地冲了出去，钻进了热闹的地方。

这里是隆州的华严城，整个隆州都受到空相寺的管辖，因此城池都是以佛经或较出名的佛家语录命名的。凌歌顺着人群来到一处，看到一年轻和尚坐在高台之上，诵读佛经，并讲解其蕴意。

这和尚长得丰神俊朗，身材匀称，面目中显现出一种悲悯之意，他在讲法之时，口中若有金莲浮现，身后仿佛有金光闪耀，俨然佛陀在世。

凌歌心中好奇，再加之他需要一株三品金莲，少不得和佛门打交道。于是他上前询问：“打扰兄台，请问台上是哪位高僧？”这路人转过头，直接打开了话匣子：“朋友是才到的吧，这位啊，就是空相寺年轻一代的首席——达摩禅师！我告诉你啊，这位达摩禅师，刚出生时就不同于常人，竟是头顶金环，口含琉璃舍利降世……”

“达摩！少林祖师达摩！？”凌歌大为惊讶，险些脱口的模样，便停下了他的讲述，继而问道：“朋友一定是听说过达摩禅师了吧，达摩禅师啊，经常会出来给大家讲法，说来还真是奇妙，那些复杂的佛理，让达摩禅师一讲，就容易理解多了……”

“达摩，这个达摩……”凌歌喃喃道，心中计较着如何能跟达摩结交一番。“先上去听听讲法吧。”可能是因为中途才加入，尽管达摩的讲述很通俗易懂，凌歌还是感到有些混乱，不过这对凌歌来说并不是问题，来自21世纪的他，可以借网络点评名句来博取达摩的注意，虽然他也没记住多少。

凌歌当然不会直接在大庭广众下提问，而是等到了很晚，人群都散去了，才走上去：“几位大师好！”几位僧人回过头，其中一人道：“阿弥陀佛！见过施主，大师之名，小僧几人实在当不得。”凌歌看几位僧人的态度都很好，便继续说到：“几位大师，在下刚到此地，希望能到贵寺借宿一晚，在下会给佛祖捐赠些香火的。”“施主不必如此客气，承蒙施主不弃，就请跟小僧来吧。”

凌歌跟着僧众走了一段路，便拉了一个小沙弥请教：“小师傅，刚才听达摩禅师讲法时，我有一些问题还是不大明白，能否请小师傅指点指点？”小沙弥非常紧张地说到：“我，我也不是很懂，不过我可以帮，帮你去，问问师兄。”

“上钩了！”凌歌心里小小得意了一下，对小沙弥说：“佛说人生八苦中有生老病死，然而生有何苦？老有何苦？病有何苦？死有何苦？”

小沙弥有些迟疑地道：“生，人生来就是苦的。”

凌歌则趁胜追击：“生而为苦，死则登临极乐，那么死有何苦？如果生、死皆苦，那么何为极乐！”小沙弥不假思索地回答：“生、死皆苦，死未必能登临极乐，极乐乃是大超脱、大自在。今生苦修，来世方能轮回极乐。”

凌歌可不会这么放过他：“何谓大超脱大自在，若是跳出三界外，不在五行中，何来生死轮回。若今生苦修则来世轮回极乐，那再来世又将如何，世世苦修，世世得轮回极乐？那么这一世究竟是苦还是乐？”

小沙弥似是被问倒了，支支吾吾的说不出一句话来。凌歌正欲追击，却见一僧人出现在那小沙弥身侧，扶住了他，正是达摩。达摩说到：“阿弥陀佛！人生八苦，生、老、病、死、爱别离、怨长久、求不得、放不下。生为始，死为终，人生皆苦。六根清净，四大皆空是为大自在，万物不沾身，生不苦、死不苦，是为极乐。今世苦修，若明真意，万世皆为极乐；若不明真意，苦修万世，万世皆苦。”

凌歌却感觉有些不对，心中暗道：“这，不按套路来啊。”口中则道：“大师此言，似乎，跟佛经中…”

“佛曾曰万物皆可成佛，佛经是佛，我亦是佛。”“大，大师？唔，我明白了！我亦是佛！”凌歌眼见目的达到，便见好就收，不再抬杠，他对于达摩“我亦是佛”的言论确实是惊叹不已，虽然地球上已经有过类似说法，但在这世界，应该还是非常超前的。一旁的小沙弥没有明白，反而大受惊吓，望着两人：“师，师兄，施主？”

凌歌跟随僧众来到了空相寺在华严城的庙宇，一路上他又与达摩谈论了一番佛理，当然，凌歌只是当个搬运工而已。让凌歌非常惊叹的是，达摩的某些言论，甚至在凌歌这个穿越者看来都非常超前。凌歌不由得在心中赞叹“真是先知个般的人物，真不愧是少林祖师！”

回到寺中的僧人跟守在寺里的僧人简单交流后，就给凌歌安排好了住所和斋饭，凌歌就这么待在了寺里。

晚些时候，凌歌出了房间，想再去找达摩交流交流，顺便打听一下三品金莲的事。他路过大殿时，正巧听到几位老僧在讨论，殿门大开，并不避讳他人，凌歌便停在了窗外。

几位老僧原来是在谈论达摩，一人说达摩随意四处讲法，不符合规矩；另一人说达摩言论有违佛理；又一人更是说达摩居心叵测，意图扭曲佛法。有两人则是站在达摩这边，但他们也只是说些如达摩所为并没有被明令禁止这样无力之辞。