第十七章 明心殿里论道法 上(1/2)

伏羲女娲听林悠远讲述真灵起源，修道根本，及种种修行境界之划分，都觉颇有收获，对林悠远感激莫名。//无弹窗更新快//因而他二人便也不再保留，将自己修行感悟细细讲述，一则便于林悠远详细了解他二人修行情况，指点起来也更有针对性，一则他兄妹二人亦有自己的骄傲，不愿平白受人恩惠，将自家的修行所得讲给林悠远师徒二人参考，总能对其有些助益吧？

虽则林悠远道行高深，但大道渊博，谁也不敢说自己面面俱到，无所不知。而伏羲女娲亦有这分自信，在自己所长方面，必有他人不及之处，现在说来让林悠远听听，也算是他兄妹二人一番心意。

当然，他俩并不是打算单单凭这一番作为便算偿还林悠远传道之德，只是这番感激之情，若要宣之于口，表现得多么感恩戴德，他俩亦做不出来，反不如坦诚以见，多少也是他俩一番心意。

当下，伏羲先讲，说的却是术数之道。在林悠远前世传说中，伏羲转世为人后得河图洛书而作先天八卦，可见其在术数之道上实有过人之处。

而所谓术数，实际却是以数字代表天地万物，然后再用数字运算模拟天地运行之理。便好比所谓天地之数，以一为阳，二为阴，有“天一地二天三地四天五地六天七地八天九地十”的说法。而从一到十，皆可拆分阴阳，比如说六，便是三双，而七乃是一单三双。这样拆分之后，天数一、三、五、七、九，共合五单十双，所以说天数五阳藏十阴；地数二、四、六、八、十，共合十五双，所以说地数十五阴。而天藏十阴，地有十五阴，共二十五双，乃得大衍之数五十。

至于如何用这些数字运算来模拟天地运行之理，其道渊深，却非三言两语可以说尽了。但术数之道道尽天地运行之秘，又可推衍演算，预测祸福，甚至乃是阵势一道运转之根本，实在可谓博大精深，其用非凡。

伏羲将他领悟的天地术数之道一一讲来，虽则还难以形成体系，但其中亦有不少真知灼见，让林悠远听来不由击掌称赞，暗道不愧前世传说中的圣贤人物，果然不凡。

但林悠远此时已得河图洛书，术数一道于他而言便再无秘辛，只是他此时还没将其中道理领悟完全，与整日浸淫此道的伏羲相比，便还有所不及。现在，既然适逢其会，伏羲和他共论术数之道，他也不会怀着敝帚自珍的心思，将河洛天书藏着，秘不示人。况且，他亦期待伏羲能有所领悟，将八卦之理传于天下呢。

因此，待伏羲将自己在术数一道的领悟详加讲述之后，林悠远便微微笑道：“伏羲道友在术数一道上的成就，委实有过人之处。吾在此道成就有限，却没甚好指教的。不过，前番不久，吾成道之宝河洛天书得了一番造化，却对伏羲道友参悟术数一道可能有些助益。”

林悠远称呼伏羲道友，亦是客气之举，伏羲女娲兄妹二人实是以师礼待他，但双方既未正式拜师，林悠远便不能过于随意。而他自称过于深刻的道理他还讲不出来，但易经、八卦的一些基本概念他还是知道的，别的不说，单是这种概念上的创新，他只要说出来，便不知能让伏羲得益几多呢。

而伏羲虽对林悠远不无期待，却也未曾料到，林悠远取出的那卷河洛天书，竟可演化出河图洛书两件法宝来！而这两件法宝记录的道理，正是河洛术数之总纲！

林悠远前世有言，朝闻道，夕死可矣。用这句话来形容伏羲此时的心情，倒是再贴切不过了。林悠远看着他激动万分的模样，呵呵一笑，拿手一指，那河图洛书便打出一道灵光，正中伏羲眉心，却是林悠远已将河图洛书中所含术数道理传于伏羲了。

伏羲再没料到，这一番终南山之行竟得了这般大的好处。林悠远这一回传道之举，已足可当他师父。要知道，在林悠远后世，各种典籍书籍随处可见，想要学习，即便没人指点，自学也行，兼且学校普及，要想求学再方便不过，所以传道授业之恩，便显得没那重要。但此时，甚至以后很长一段时间内，情况却是完全不同的，若没人教导，一个人连典籍书籍也无，便想学有所成，不知有多难呢，能得一位名师指点，不啻于再造之恩了。

也因此，师父之于弟子，仅次于父母之后，背叛师门也是罪孽极深之事。也正因此，伏羲女娲虽则敬重林悠远道行高深，却也没打算轻易拜在他门下。但此时伏羲得了这般大的好处，直接关系他日后修行成就，他便再也坐不住了。

只是，他和女娲兄妹二人向来同进同退，若他此时拜林悠远为师，自家妹妹也愿意随他一起自然最好，若是女娲不愿意，他这样举动反让她作难。因此，伏羲便按捺心思，只向林悠远大礼参拜，感谢他传道之德，待他私下跟自家妹妹商量之后，再来决定到底是他兄妹二人一起，还是独他一个前来拜师。林悠远却不曾料到伏羲还有这般心思，他传授河洛术数之道给伏羲，也没别的打算，纯粹成人之美罢了。况且他穿越而来，在这等传授知识的事情上不免还受前世经历影响，倒没曾想到收徒这一节上。

故而他见伏羲大礼参拜，亦以为他不过纯是感激之情罢了。因而他也没多想，只笑说不必，让伏羲赶紧起来便罢。但伏羲却坚持将礼数做足，才肯起身。

女娲见了这一出，便有些踌躇。看自家兄长这番作态，她哪还不知必是他得了太