第14章 老师与学生(1/2)

总决赛结束后的次日，辛和缓步踏进了教室，站在讲台上，看着他的一班学生，辛和暗自感慨，现在这里才是我的舞台了。

然后他开口说道：“我不想成为上帝，或居住在永恒之中。”

一帮学生听得一愣一愣，辛和问道：“有哪位同学能回答一下这句话的出处？”

大家你看看我，我看看你，大多数一脸茫然，这时方景曦举手起立，回答道：“这句话出自十四世纪的意大利诗人彼特拉克，”

辛和赞赏道：“小曦同学回答得很好。”接着转头又说：“我说你们这帮小鬼，文艺复兴是非常重要的考点，能不能给我上点心啊。”

学生们听到小鬼这两个字顿时不乐意了，纷纷问道：“老师你今年多大啊。”

辛和撇嘴道：“管得着吗你们，反正跟你们这帮小屁孩有代沟就对了。”

嘘声四起，不得不说太熟了也不是什么好事，你看这帮小兔崽子，对老子一点起码的尊师重道都没有，辛和想，但他还是实言道：“我今年二十五啊，怎么你们不知道吗？”

众学生摇头，然后一学生说道：“看起来不像啊，老师你长得也太年轻了。”

这话倒真不是恭维，辛和的长相有些娃娃脸的意思，看起来还很少年，这也是他能和学生们打成一片的原因之一，毕竟看起来像同龄人嘛。

辛和摆手道：“惭愧惭愧，我也是一不小心才走到了长生不老的修仙之路上。”

学生们又忍不住嘘了，辛和一拍桌子：“谢云舒你嘘那么大声干什么，快给我起立回答问题，回答不出罚写五千字的检讨。”

众学生幸灾乐祸，谢云舒面如土色，生怕辛和杀鸡儆猴故意给他出个刁钻问题，还好辛和只是转移一下话题，并没有为难谢云舒，只是问道：“你来谈谈彼特拉克。”

谢云舒松了口气，中规中矩道：“彼特拉克是十四行诗的代表人物，由他开始发起了文艺复兴运动，同时他又被称为人文主义之父，他的一生处于新旧时代交替时期，有着很大的时代与阶级局限性，主张人类之爱，但有着浓厚的个人主义色彩……”

说着说着谢云舒不知道说什么了，辛和微微诧异，问道：“说的倒也不错，但你今天状态不对啊，怎么跟照本宣科差不多。”

谢云舒无奈道：“说真的老师，我只对中国古代史感兴趣，能知道这些东西就不错了，主要国外那些名字太难记了。”

好小子和我真像啊，坦白来说辛和对于西方历史也并没有太深刻的了解，不过他很坦然的和学生承认了这点：“实不相瞒，我对文艺复兴和宗教改革知道的也不是很多，那么这节课，我们共同学习共同进步吧。”

他翻开教案：“有关于神权下的自我，唔，小曦同学，还是由你来给大家讲一下，老师看好你哟

。”

方景曦只好当起了小老师，发言道：“西欧中世纪，又被称为黑暗时代，这个时期经常被描绘成一个“无知和迷信的时代”，“宗教的言论置于个人经验和理性活动之上，人们长期生活在天主教的精神束缚下，随着意大利经济的繁荣，人们的思想也得到一定程度的解放，开始出现了对天主教文化的反抗，当时意大利的市民和世俗知识分子，一方面极度厌恶天主教的神权地位及其虚伪的禁欲主义，另一方面由于没有成熟的文化体系取代天主教文化，于是他们借助复兴古代希腊、罗马文化的形式来表达自己的文化主张。因此，文艺复兴着重表明了新文化以古典为师的一面，而并非单纯的古典复兴，因此，所谓文艺复兴的本质其实是新兴资产阶级在复兴希腊罗马古典文化的名义下、所发起的反封建的新文化运动，在复兴古典文化的形式宣扬资产阶级世界观。”

不可否认，方景曦的功课可以说是相当扎实了，讲出来的东西基本可以当答案来听，就是辛和也没有这么标准，学生帮忙讲课，辛和乐得轻松，瞧我这老师当得，啧啧，辛和得意。

不过最后他还是补充道：“所谓文艺复兴，用以概括16世纪对世界与人类的探索，文艺复兴代表了理性思考和思想的巨大变化，而不是物质上的巨大变化。因此，对于文艺复兴最重要的观点是那些生活在文艺复兴时期的人认为他们生活在一个新时代，一个与中世纪彻底决裂的时代。”

就实而言，辛和这节课讲得还是有些心不在焉的，他的心里还在为他曾经mousse的队友心生叹息与愧意，下课之后，辛和缓缓在校园里走，后面又跟着个鬼鬼祟祟的尾巴，辛和回过头来，问道：“怎么了小白同学？”

洛白支支吾吾半天，终于说了句：“老师，你没事吧。”

辛和不明所以：“我能有什么事？”

洛白看辛和确实也没什么不正常的地方，松了口气说：“额老师没事就好，我还以为昨天mousse输了你会……”

说着忽然捂住了嘴，辛和皱眉道：“你说什么？”

洛白慌忙道：“没有没有老师我什么都没说。”

辛和目光一冷：“你知道我是谁？”

洛白腿一哆嗦，求饶说：“老师我不是故意知道的你不要杀我灭口。”

辛和无语，其实对于洛白知道他有着花乱这一身份他并没有太意外，作为联盟中曾经叱咤一时的顶尖大神，尽管辛和并不常在媒体前露面，但也没有神秘到未见一面，毕竟是总决赛常客，在现场见过他的人并不算少，