第二十七章 中山装(1/2)

闻昊身穿麦尔登面料的中山装，这身衣还是上次陪赵静香去店里做旗袍时，赵静香非要给闻昊做一身衣，原本赵静香想让闻昊做一套西装的。但是闻昊想想还是做一套黑色中山装。

首先这是民国时期，中山比较流行，其二这种服装单，方便，省钱。而且即能做礼服用，也能做便服穿。还有活动方便，行动自如。不象西服穿了浑身不自在。

才说在李连杰，甄子丹在塑造民国时的英雄时，都是穿中山装，所以闻昊即然穿越到民国当然首选的服装肯定是中山装。

就是连*也非常喜欢穿，所以西方人看见*时常穿着示人，所以西方人也叫“中山装”也称“毛装”，不过中国人却没有这样称呼过。

这件中山装与民装时流时的不一样，闻昊让裁缝做时，让他做的更合身，与后世改良过的中山装一样，这样子闻昊穿上去更精神，让人有种涣然一新的感觉。

这样了一改不仅让赵静香觉得比以前的老款式的中山装好看多了，连裁缝师看了连声奖讲说改的好。

赵静香也穿上上次做的那件旗袍。闻昊赵静香站在一起，绣花旗袍乡出中国女人的婀娜多姿，而中山装恰恰刻画出中国男人坚毅出来。闻昊还是喜欢中国风，中国元素。所以赵静香说让他做一套西装时，他坚决反对，坚持要做一套中山装。

开始赵静香还有些不高兴，但是按闻昊的建议做好之后，赵静香也觉得中国人还是穿中山装好些，比穿西装好看多了。

多少年以来，中国想赶超欧美强国，想屹立世界民族之林，想着共产主人的理想事业，却没有想过找回自已的民族精神。整天穿着洋服，说着洋文，忽视本国的文化。在学校学习外语的时间比学习汉语的时间多好多。

一方面为了谋求民族的强大兴盛。另一方面却藐视自已的传统文明自暴自弃。这让中华民族在追求民族进步的同时失去许多民族的东西。

中山装也有内的中华文明的文化密码。为什么中山装是前襟五粒扣，四个贴袋，还有袖口三粒扣。

其一前身四个口袋是指国之四维（礼，义，廉，耻）。袋盖为倒笔架寓意“以文冶国”。

其二门襟五粒扣是区别于西方的三权分立，是指五权分立（行政，立法，司法，考试。监察）

其三袖口三粒扣是指三民主义（民权，民生，民主）。共和的理念（平等，自由，博爱）。

只不过中山装与旗袍二种代表中国文化的腬装有解放后，受到待遇完全不同，中山装在解放后因*邓老等中央领导的人喜欢也成为广大人民群众喜欢的服装之一，但是旗袍却受到冷落。一度在中国大地绝迹。

闻昊看着赵静香穿着旗袍与自已站在一起时，就觉得还是中山装与旗袍还真般配。

闻昊看看自已再看看赵静香越看越顺眼，才想那么弄个照相机来与姐姐就穿这身合个影，留个记念。

忽然想起他穿越过来时带了箱子，里面有个手机还有照像的功能，怎么把这个忘了。

“你都看了半天了，还没有看够，我们可以走了，才不走就要迟了。”赵静香以为闻昊好久没穿新衣服，一般穿新衣服是在过年时，这二年就是过年也没有给闻昊穿过新衣，赵静香以为闻昊是穿上新衣高兴的样子。

“等下姐我想起有个东西没有拿，我进去下马上回来。”闻昊与赵静香都已出门了，闻昊挣脱赵静香的手冲回屋里去。

躲进自已的屋里招唤出来自已穿越大礼包－－箱子。打开箱子后没有理里面的枪，在里面翻找他的苹果手机。很快在箱子底下找到。将手机放进自已的口袋里，然后将箱子收了起来。

真是笨有手机不用虽然不能打电话通信，但是能拍照，好不容易穿起一次，干吗不留着念，那真是对不起自已，等老了拿出来欣赏一下，是很好的一种回忆。

“你怎么回事，快点走，你刚才忘拿了什么东西，这么要紧。”赵静香有些不耐烦的说。

“我忘拿手帕了。”昊差点说我忘拿餐巾纸，不过一想现在好象餐巾纸这东西还没有出现，现在有条件的人最多身上带个手帕，有些人连手帕都不带。象一些劳苦大众，家民，黄包车夫，搬运工之类直接用袖子擦鼻涕。

赵静香直接带闻昊出了弄堂口，在路边上招了二辆黄包车。与闻百天一人一辆坐上去。

“圣安娜舞厅。”赵静香对黄包车夫说了声。

这是闻昊第一次坐黄包车，感觉比坐汽车过瘾，不过这话不能对30年代的上海人说，这时上海人以坐汽车为荣，坐黄包车就有些掉身份了。

不要小看30年代的上海人对时尚的追求，不比现在人差多少，甚至有过之而无不及。生活我们后世的也许看了很多关于上海的是一些抗战的的电视电影，一提时的上海认为那时的年轻人就是知道上街游行，积极参加抗日，这是一个方面但是在与日本人正式抗战之前上海人毕竟是全世界著名的大都市。许多人在这个大都市中觉迷，喜欢亿这追求时尚，追求刺激，追求一切事物，包括物质上的精神上的东西。

这时的上海与后世的深圳有一些相似，都是中国与外面联系的桥梁，只不过一个是中国主动打开的门，一个是被迫打开的门。一个是耻辱的象征，一个是中国经济腾飞的标志。

毕竟闻昊是后世过来的人，一些新鲜事物对上海人有吸引力，但是一些老的东西，如