第八百六十二章 一统天下（大结局下）(1/2)

三原之战后三年。／得对。”

李重九道：“鹰儿，你知道吗？当年黄炎二帝。就是率领部族，从这西面河源之上。沿着黄河而下，由原先不过几万人的小部落。繁衍至今日千万子民。”

李鹰，李采薇都是点点头，露出悠然神往的神情。

李重九这时候举起马鞭道：“鹰儿，你看万里黄河，奔流至海，但源头不过这么川流，朕的意思你明白了吗？”

李鹰沉思了一下道：“父皇的教导儿臣，泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流。故能就其深。”

李重九问道：“说得好，不过泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深出自哪里？”

李鹰回答道：“先生前几日教过，出自史记，李斯列传。”

李重九赞许地点点头道：“你的汉文有长进！不过朕问你，而今我大赵拓地万里，百姓千万，其中既有胡人。也有汉人，让你选，你会选择作一个胡人，还是作一个汉人？”

李鹰一激灵。想起母亲一直叮嘱的话，老师平日的灌输，立即回答道：“我当然作一个汉人！”

李重九听了哑然失笑道：“那朕问你。汉人与胡人又什么区别呢？于你又有什么不同呢？”

面对李重九的询问，李鹰有几分紧张道：“汉人多以农耕为生。胡人多以放马游猎为生，于我而言……于我而言……”

说到这里。李鹰言语开始结巴。

这时候李重九将手拍在了李鹰肩膀上，李鹰垂下头道：“父皇，我，我……”

李重九言道：“答不出来，没关系，你知道吗？汉人的祖先也是以游牧为生的啊！”

“是吗？父皇？”李鹰惊讶地问道。

李重九笑着道：“你忘了朕和你说过，人的第一个职业都是猎人吗？无论游牧，游猎都是一样，居无定所，从一个地方到另一个地方迁徙。史记上也有言，黄帝教熊罴貔貅虎，以与炎帝战于阪泉之野。你也知道若非游牧，如何能驯养熊罴貔貅虎等大型之兽用以驱敌。所以现在那些胡人，事实上过得也是我们汉人祖先的生活。”

李采薇击掌道：“父皇，原来我们汉人的祖先也是胡人啊！”

李重九笑着摇了摇头道：“倒不能这么说，但无论是东方西方，任何农耕文明都是由游猎，游牧文明发展来的。朝堂不少汉人大臣畏胡人如虎，说胡人狡诈反复易变，其实这有什么可怕，我们祖先就是从游牧之民而来的，游牧不过是我们祖先不愿意过的生活。”

“父皇，那是因为游牧更辛苦吗？农耕，可以自给自足，家有余粮，不必四处迁徙，只需安土即可。”

李重九摇了摇头道：“这并非是贪图安逸，而且恰恰相反，放弃一直固有的游牧生活，而选择农耕这样新的生活，这才是一种更大牺牲和勇气。你也看到我汉人有今日，是千百年来农耕文明积淀的成果，而漠北胡人，从西周时犬戎，到秦汉时匈奴，再到今日的突厥，就算放马牧羊这样过了千年万年，他们还是在草原上打转！”

“所以说我们的祖先选择是对的，易经上说过，天行健，君子以自强不息、我们祖先从游牧文明进入农耕文明，这就是自强不息的进步。不过你可能会问，为何农耕文明比游牧文明优越，那么为何会有西周为犬戎所灭，汉初之时，朝廷不得不以和亲事匈奴，还有后来五胡乱华之事！”

听李重九这么说，李鹰点点头，这也是他一直的疑惑。

李重九道：“事实上不仅是华夏，天下其他各国也有不少农耕民族，被游牧民族征服过，要么臣服，沦为奴役，要么彻底灭亡，亡国灭种。但是被灭亡，被打败，不等于农耕文明不如游牧文明。若是认为游牧文明优越于农耕文明，恰恰是对我们祖先当初选择的否定。”

“历史上农耕文明被其他游牧文明所灭，只能说明农耕文明自身还不够强大，同时忘记了祖先在游牧时那尚武，开拓进取的精神。朕常常与你说汉统，何为汉统，在商周之时，但凡贵族家生于男孩，父亲就要拿起弓和箭，朝东南西北各射一箭，以示男儿志在四方！”

“尚武，志在四方，天行健，君子以自强不息，这才是汉统！而五胡乱华之时，恰恰是我们丢失了这汉统，所以为胡人入主中原，因为不是他们变强了，恰恰是我们变弱了，弱得连当初自己都打不过了。”

“而胡人入主中原之后，有人忍于屠刀下偷生，向胡主献媚，说胡人来侵犯中原，这是帮助我们汉人恢复当初狼性和勇气。恰如被人打了，反而去感谢打你那个人，是你打我，让我知道自己做错了。这都是没有骨气的人说的话，落后征服文明，野蛮战胜制度，这才是文明上的倒退。”

“至于狼性和勇气，并非是别人给与你的，也不是靠别人输血给你的，而是来源你自身的，丢失了从祖辈那继承来的血性，就是被别人淘汰！”

“也曾有汉人大臣劝朕灭了胡人，或改胡人为汉化，永绝后患。朕以为没有必要，若我们现在连蒙昧的游牧文明都不能战胜，两三百年后还有更强的民族来征服我们，到时候结果也是一样。”

说到这里李重九手指脚下的川流，对李鹰道：“鹰儿你看这天下，恰如这滚滚黄河向东流尽，不会回头。民族也是这样，逆水行舟不进则退。我们祖先选择的道路没有错，我们汉人变得更富有，更强大，但在迈进之时同时不要忘了我