第一百零三章五藏九宫(1/2)

风甲伦首先想到的是五藏，之前就思考到，口乃心之门户。

他开始冥想，心为何物？

五藏：心、肝、脾、肺、肾。

五藏，旨在于贮藏一个人的精气神，一旦有急，可将精气转化为气力，充斥丹田，为人所用。

五行：金、木、水、火、土。

五藏对应五行，心为火，肝为木，脾为土，肺为金，肾为水。

肝生心，五行上是木生火，肝藏血以济心；心生脾，五行上是火生土，心之阳气以温脾；脾生肺，五行上是土生金，脾运化水谷之精气以益肺。

肺生肾，五行上是金生水，肺气清肃则津气下行以滋肾；肾生肝，五行上是水生木，肾藏精以滋养肝之阴血。

五脏之心：心位于胸腔偏左，圆而下尖，形如莲蕊，外有心包卫护，为阳中之阳脏，主血脉，藏神志，为五脏六腑之大主、生命之主宰。

心主血脉，心藏神。

心者，君主之官，神明出焉。

阳中之阳，为火，焚尽八荒，照耀天地万物，在身体里，心脏则是犹如一团生命之火，是一切的根本，一旦熄灭，生命将破碎。

心在窍为舌，三寸不烂之舌，所表达得皆是心中所想，甚至心思没有表达清楚或是没有想到的，都会通过话讲出来。

心可划分为实心、虚心，实心指的是心脏，为整个身体提供全部动力。

虚心，指的是心灵、精神、意志、意识。它是一个人的全部，所拥有的是整个身体的所有力量，自是却很难挖掘出来。

一个人，太难以感悟己身，即使是最强的人，也无法说自己了解自身的全部。

一个人往外探索的东西，向内也可以全部知晓，内外结合，或许人才会发现，内心世界和外面星空，竟是一样。

风甲伦想到这里，不由思绪万千，第一时间想到了自己的识海，那里经过黑暗、无极、太极、两仪、三才、四象，如今刚刚演化到五行，也是不易。

这样看来，自身的内部世界，与天地外部宇宙是一样的，基本上没有什么差别。

不过，自己内心世界，却是需要外部环境刺激，方才能够有所映照，才有所原相。

识海处，黄袍老者出声：“内外可分也可不分，现在的你对于内外必须有所隔离，此刻的境界还不足以支撑你进行太深层的思考。”

“继续领悟己身，参悟五藏，五行之源。”

于是，风甲伦继续冥想。

五脏之肝：腹部、横膈之下，右胁下而偏左，藏喜条达而恶抑郁，体阴用阳，为阴中之阳。

肝主疏泄，肝主藏血。

调畅气机、调节精神情志、消化吸收、维持气血运行。

人一身气血，由心提供动力，肝藏魂，三魂，胎光、爽灵、幽情共同调节气血，使得身体协调，气血生生不息，澎湃不止。

三魂，人之魂，肝藏魂，肝者，五行为木，一切生机的起源。

五脏之脾：腹腔上部，膈膜之下，形如犬舌，状如鸡冠，运化、统血。

脾之作用，在于将口吃入腹的水谷化为精气，并将水谷精气转输至全身各脏腑组织，运化水谷和运化水液。

脾为气血生化之源，气为血帅，血随气行，使之在经脉中运行而不溢于脉外。

脾为土，五行根本，金木水火皆是依附其上，是气血的本源，是人体转化外界水谷精气的通道。

脾藏意，人的意识所在，一切想法的发源地，是身体、天地，内、外灵气的交换之地。

内气从此生，通过肺，与外界交换。

五脏之肺：位居胸中，左右各一，上连气管，通窍于鼻，与自然界之大气直接相通。

肺主气，通过呼吸运动，吸入自然界的清气，呼出体内的浊气，实现体内外气体交换。

心为君主，肺为辅相。

肺五行为金，金主杀伐，果断，一气通则百气通，一气断则百气断，毫不拖泥带水。

肺藏魄，喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，虽说是一团气，但其中却融合了人的七魄之情，又称之为七情。

气之变化，在于人的心情变化，怒发而冲冠，占了七情之一的怒。除此之外，还有喜、哀、惧、爱、恶、欲。

肺者，实则是控制人的情绪，人所有的感情变化都隐藏在其中。

五脏之肾：肾藏精，肾主纳气，肾主水。

肾有两藏也，其左为肾，右为命门。

气根于肾，亦归于肾，故曰肾纳气，其息深深。

肺为气之主，肾为气之根，肺主出气，肾主纳气，阴阳相交，呼吸乃和。

肾为先天之本，生命之根，藏真阴而寓元阳，为水火之脏。

肾五行为水，生命最开始发源的地方，与心呼应，水火共济。

肾藏精，精宜藏而不宜泄；肾主命火，命火宜潜不宜露，人之生身源于肾，生长发育基于肾，生命活动赖于肾。

肾是人体*之所聚，肾精充则化源足，人才有生存的**，才能够去生出喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲等七魄。

五脏所藏：心藏神，肝藏魂，脾藏意，肺藏魄，肾藏志（精）。

五藏：魂、魄、精、气、神。

五脏，藏有人之魂魄，映衬人的精气神，拥有各自对我五行属性，是为五藏。

参悟到这里，风甲伦停顿下来，问候黄袍老者说：“李师傅，不知现在是否要以五行配八卦？再演化九宫？”

黄袍老者回答：“你且试试，我看看你的天赋究竟到了哪里