第181章 五行造化太幽微(1/3)

众人徐行至平康坊摘星楼，三四百人的队伍，僧俗道俱全，很是引人注目。

抵达摘星楼前，却见一羽冠老者静候，却是道家茅山宗宗主，帝国五大大术师之一司马承祯。

“司马老神仙别来无恙”独孤心慈急忙见礼，这位可是老友，被魔师********伤了元神之后，司马老神仙亦千里迢迢至庙街诊治，此等恩情可不敢忘却。

“独孤明府大名传扬京畿，可是却忘了老道否？”司马承祯老神仙亦是笑意盈盈。

“司马老神仙清修研道，不敢打扰矣”独孤心慈亦延引司马道长入摘星楼。

一番寒暄客套，各自落座于摘星楼雅间，司马老神仙率先难“独孤明府诗才敏捷，某在大明宫三清殿尚缺镇殿之词，还望独孤明府赐以诗句作贺啊”

独孤心慈心头翻滚，但知不不搞定这位道门大佬，今日只费心怕会付之东流，沉吟一下便得诗一：

“元月一阳初动，鼎炉光满帘帏。五行造化太幽微。颠倒难穷妙理。

遇此急须进火，修犹恐迟迟。茫茫何处问天机。要悟须凭师指。”

众人自是赞叹声四起，纷纷解读此诗句合乎道家经义，独孤明府奇才大德啊。

空海大师众人默然不语，见众人赞叹声渐息，遂又请求独孤心慈为佛家也赐诗句。

“独孤明府乃当世佛陀，佛性然，某等尚望赐教”空海法师在庙街就为独孤心慈的那句偈语倾倒。

“达摩西来，不立文字，直指人心，见性成佛”

独孤心慈苦笑“空海法师，某一凡夫俗子，对佛学的博大精深尚未窥一角，怎能信口雌黄？”

空海法师，俗姓佐伯﹐幼名真鱼。扶桑赞岐国人。十五岁学《论语》﹑《孝经》等。十八岁时，入大学明经科，学习《书经》、《诗经》、《左传》等著作。偶读《虚空藏求闻持法》﹐信佛而作居士。於奈良东大寺受具足戒，法名空海。在入唐前就已撰著了《聋瞽指归》、《三教指归》等著作，显露出了深厚的文化修养。为了更透彻地索解艰深的佛教密宗教义，作为学问僧与最澄等随第十七次遣唐使入唐交流法，几经曲折，到达长安。在长安期间，初住西明寺。遍访各地高僧﹐从醴泉寺般若与牟尼室利交流《华严经》等﹐又随昙贞交流悉昙梵语。翌年於青龙寺东塔院从惠果受献藏界和金刚界曼荼罗法﹐并受献法阿阇黎的灌顶﹐自号“遍照金刚”。获得了密教正宗嫡传名位和向后代传法的身份。

独孤心慈思忖一下，既敷衍了道家，便不能置佛家于不顾，遂笑意盈盈的答道“佛家现今百花齐放，禅学兴盛，神秀禅师曾有偈语：身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。某颇为感悟，后听闻在洛阳珈蓝寺尚有一偈：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。更是拜服啊”

神秀禅师乃佛门昙宗席，那句偈语空海法师亦有耳闻，但后一句思索良久却无迹可查，洛阳珈蓝寺亦早已损毁，再一思忖，怕这独孤明府乃托词他人，实为己作。

菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

此偈境界明显胜于神秀之语啊，空海虽近来研习密宗，但对此偈的感悟亦是越品读越觉深奥。虽双手合十，赞叹“独孤明府不愧佛陀，此偈某必日夜感悟，他日若有精进佛法，必为佛陀所赐”

“空海法师乃佛门大师，吾等尘世一浪子，哪能明了佛家真意，只是佛道现共处一域，同居红尘熔炉，当携手参佛悟道，共窥天理，解俗世烦恼”独孤心慈谦虚。

“独孤明府真乃神人也，真主会保佑汝的”东市袄祠的清教徒也赞道，独孤心慈愕然。

众人喝彩，摘星楼特备素斋，冻豆腐炒蜜豆、素三丝、素炒黄豆芽、白菜炖豆腐、糖醋藕排、五宝鲜蔬、吉祥猴菇、如意节节高、蔓菁腐竹煲、白菜炒木耳、蒸春卷、素油焖笋、凉拌莴笋丝、杂菌汤，即使佛道两家皆是清修之人，亦是赞不绝口。

“听闻探花郎曾创有一道菜，名唤佛跳墙，不知是何等美味？”司马承祯仗着与独孤心慈熟稔，出口询问。

“俗世游戏之作，不提也罢，俗话说酒肉穿肠过，佛在心头坐，空海大师不会见怪吧？”

“心中有佛，所见即佛。独孤明府性情中人啊”空海大师竭力与之交好，道门众人见得颇为眼热。

席间众商户亦频频请教独孤明府，独孤心慈打起精神，一一指点，各有所得，颇为融洽。

午后，摘星楼众人兴尽而散，纷纷表示会尽早筹措银钱去万年县县廨纳税，让独孤心慈很是自得。

独孤心慈带着万年县的几个属官回到县廨，户部已给回复，明日即遣有司派员来协助收税，当然皆是半信半疑，这税额才分派，周遭畿县公告尚未送达，长安县亦无动静，不知长安县令姚异看到公告有无，这万年县居然忙碌的连收税人亦凑不齐？

独孤心慈自不理会，吩咐主簿魏青为灯展署理，让江河录事划拨款项，搜索工匠，着手布置。

下午缴纳地税和户税的人众依然排队，独孤心慈窝在书斋读闲书，酉时即下值，回府整治吃食，自是逍遥。

初七，独孤心慈已履新六日了，独孤心慈见县廨诸事有序，上值亦不慌不忙了，在辽阳郡王府查看了一下邱斌及众护卫的花灯筹备，几番嘲讽，被邱斌赶去上值。

今日县廨更是繁碌，仓曹的廊下依然排着长队，杜绾