88.礼法辩证(2/2)

“朝上议论纷纷，几乎都是附议弹劾之人，认为王傅贪恋职守，老母去世却不回家守孝，大逆不道，”松岳先生扫视全场，语气淡淡，“今日我讲此事，并非是让你们阐述各自的观点，而是想听听，王傅可有脱罪之说？”

脱罪之说？

家中至亲去世，自是要守孝三年，这是不可违背的事，若是未守孝，那就是不孝之大罪！更何况是朝中官员，史上因贪恋职守而隐去家中父母去世消息的官员，无一不是死刑，严重者甚至有连累旁亲之险。

王傅虽治理水患有功，可万不能抵去此罪，脱罪之说，何奇之难？

松岳先生话音落下，倒也有人起身回答，可回答皆是围绕王傅治理水患有功，为百姓谋福，自是可以脱罪。

松岳先生皆是摇头。

温菀想了想，她无法理解古人对于孝道看得如此之重，自然也是不理解未守孝三年等礼节的严重程度，甚至王傅之功都抵消不过，看周遭人，都是毫无疑义地认为王傅乃大罪。不过既然先生说要脱罪，那倒是可以用《晋书》中的一句话来说道。

守孝是礼，《礼记》中对于丧礼记载甚重，既然如此，那也好说了。

松岳先生见无人可答，面色微动，刚想宣布下课，就见一人起身道：“先生可否听我一言，请先生指教。”

此人是温菀，松岳先生也知她是魁首入学，可在他课上一直都是乖巧，倒看不出什么不同来，她既然想说，松岳也想听听：“你且说说。”

比起之前的，温菀更让谢长宁注意，往温菀那儿看了一眼，认真听着。

“礼有经亦有权，经是不变，权是变，礼法既有规矩又有变通。”温菀先说了第一句，松岳先生一听，上下打量了温菀，道：“继续说。”

“礼法中守孝三年乃是规矩，然而礼法有常法有变通有权宜，更有轻重缓急之分。学生认为单以王傅大人治理水患未去为老母守孝，太过片面。一、学生在书中看过记载的钱塘江水患，实属天灾，大灾大难，两岸百姓死伤无数，更使杭州两年来颗粒无收，二、传言王傅大人乃治水奇才，赴任江南前成功治理好几次水患，乃百姓之福。此两点在论罪王傅大人时，学生认为万万不可不提，水患严重，危及百姓，伤之国本，已是火烧眉头，王傅大人又是唯一适合的人选，学生想王傅大人当时也是无奈至极，可为了百姓与国家，大公无私。”

“所以就算先生是想让我们阐述各自看法，恐怕学生也是认为王傅大人做得好，做得极好，礼法需在，可也需变通，更要知晓孰轻孰重，此事国家百姓为重，而非礼法，看重礼法而非家国，以后怎么能使百姓信服？而若无国无家，又有何人行礼法？”

她的话铿锵有力，落地有声，连松岳先生听了都微愣半会，回过神来，又是好好瞧了瞧温菀，抬手指了指她，道：“你这小友……”

松岳先生的手慢慢握拳收回：“好，真是极好啊，辩证之清晰，知识之广博……不错，真是不错。”

松岳先生出了班级，还沉浸在方才，喃喃：“温家女，不知哪位大人竟教育出这样的女儿……我要去好好与太傅一说，极好，极好。”