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第798章 十个思想实验(3/4)

这个矛盾证明了亚里士多德的理论是错误的。

这个思想实验帮助证明了一个很重要的理论:无论物体的质量,不考虑阻力的情况下,所有物体自由落体的速率都是一样的。

杜星河给方雅君讲的第七个实验,是猴子和打字机(monkeys-and-)

这是另一个在流行文化中占了很大分量的思想实验,也叫“无限猴子定理”。

定理的内容是,如果无数多的猴子在无数多的打字机上随机的打字,并持续无限久的时间,那么在某个时候。它们必然会打出莎士比亚的全部著作。猴子和打字机的设想在20世纪初被法国数学家emileborel推广,但其基本思想——无数多的人员和无数多的时间能产生任何/所有东西——可以追溯至亚里士多德。

简单来说,“猴子和打字机”定理是用来描述无限的本质的最好方法之一。人的大脑很难想象无限的空间和无限的时间。无限猴子定理可以帮助理解这些概念可以达到的宽度。猴子能碰巧写出《哈姆雷特》这看上去似乎是违反直觉,但实际上在数学上是可以证明的。这个定理本身在现实生活中是不可能重现的,但这并没有阻止某些人的尝试:2003年,一家英国动物园的科学家们“试验”了无限猴子定理,他们把一台电脑和一个键盘放进灵长类园区。可惜的是,猴子们并没有打出什么十四行诗。根据研究者,它们只打出了5页几乎完全是字母“s”的纸。

杜星河讲的第八个实验是中文房间(t)

“中文房间”最早由美国哲学家johearle于20世纪80年代初提出。这个实验要求你想象一位只说英语的人身处一个房间之中,这间房间除了门上有一个小窗口以外,全部都是封闭的。他随身带着一本写有中文翻译程序的书。房间里还有足够的稿纸、铅笔和橱柜。写着中文的纸片通过小窗口被送入房间中。根据searle。房间中的人可以使用他的书来翻译这些文字并用中文回复。虽然他完全不会中文,searle认为通过这个过程。房间里的人可以让任何房间外的人以为他会说流利的中文。

searle创造了“中文房间”思想实验来反驳电脑和其他人工智能能够真正思考的观点。房间里的人不会说中文;他不能够用中文思考。但因为他拥有某些特定的工具,他甚至可以让以中文为母语的人以为他能流利的说中文。根据searle。电脑就是这样工作的。它们无法真正的理解接收到的信息,但它们可以运行一个程序,处理信息。然后给出一个智能的印象。

杜星河给方雅君讲的第九个实验,是著名的薛定锷的猫

薛定锷的猫最早由物理学家薛定锷提出,是量子力学领域中的一个悖论。其内容是:一只猫、一些放射性元素和一瓶毒气一起被封闭在一个盒子里一个小时。在一个小时内。放射性元素衰变的几率为50。如果衰变,那么一个连接在盖革计数器上的锤子就会被触发。并打碎瓶子,释放毒气,杀死猫。因为这件事会否发生的概率相等,薛定锷认为在盒子被打开前,盒子中的猫被认为是既死又活的。

简而言之,这个实验的核心思想是因为事件发生时不存在观察者,盒子里的猫同时存在在其所有可能的状态中(既死又活)。薛定锷最早提出这个实验是在回复一篇讨论量子态叠加的文章时。薛定锷的猫同时也说明了量子力学的理论是多么令人无法理解。这个思想实验因其复杂性而臭名昭著,同时也启发了各种各样的解释。其中最奇异的就属“多重世界”假说。这个假说表示有一只死猫和一只活猫,两只猫存在在不同的宇宙之中,并且永远不会有交集。

杜星河给方雅君讲的最后一个实验,是缸中的大脑(brain-in-a-vat)

这世界上没有比所谓的“缸中的大脑”假说更有影响力的思想实验了。

这个思想实验涵盖了从认知学到哲学到流行文化等各个领域。

这个实验的内容是:想象有一个疯狂科学家把你的大脑从你的体内取出,放在某种生命维持液体中。大脑上插着电极,电极连到一台能产生图像和感官信号的电脑上。因为你获取的所有关于这个世界的信息都是通过你的大脑来处理的,这台电脑就有能力模拟你的日常体验。如果这确实可能的话,你要如何来证明你周围的世界是真实的,而不是由一台电脑产生的某种模拟环境?

这个实验和《黑客帝国》的思想是如此的相似。可以说,《黑客帝国》以及其他一些科幻作品。都是在这个思想实验的影响下创作出来的。

这个实验的核心思想是让人们质疑自身经历的本质,并思考作为一个人的真正意义是什么。

这个实验的最初原型可以一直追溯至笛卡尔。在他的《-philosophy》一书中,笛卡尔提出了能否证明他所有的感官体验都是他自己的。而不是由某个“邪恶的魔鬼”产生的这样的疑问。

笛卡尔用他的经典名言“我思故我在”来回答这个问题。

不幸的是,“缸中的大脑”实验更为复杂,因为连接着电极的大脑仍然可以思考。

这个实验被广泛的讨论着,有许多对于此实验前提的反驳,但仍没有人能有力的回应其核心问题:你究竟如何才能知道什么是真实?

方雅君被杜星河讲的思路大开,想和杜星河再多讨论一些有关幻象与真实的事情,但天色已经很晚了,他们已经看了一下午聊了一

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