二十四、习武（下）(1/2)

楚云秀把流风剑法一一使来，动作行云流水不带一丝烟火气。纵使温德在她身后为了跟上动作而稍显的有些慌乱，楚云秀自身也没受到任何的影响，动作依旧流畅、连贯。

片刻后，楚云秀将一套流风剑法静、动两篇都完整的展示完毕。

看见她做出了收招的动作，温德马上把手移开，再对楚云秀微微点头示意，顾不上多说什么，温德一闭眼便进入到了冥想状态中。

花火的【资料库】能力，如今正被大量资讯所刷屏。

之前楚云秀所展示的流风剑法，已经被温德利用“一些前提下的肢体接触”这个办法，完整的录入到了资料库当中。

如今在资料库里跟流风剑法相关的内容，可不仅仅只局限于动作、形态这么粗浅的资料上面。

被温德录入资料库的，实际上是楚云秀施展这套剑法时的全部状态。

其中包括又不限于，一个具体动作时全身上下细微的肌肉变化，为了一个完整动作所需的全部力流程与相关力度，还有为了完成一个动作所需要的相关内力流动等等。

这些东西，依照正常的教学方法，都属于那种“只可意会，无法言传”的细节体悟。

传授者既无法把这些细节要点描述的完整与精确，学习者也得在懵懵懂懂的状态下，不断摸索、改进，方才能有属于自己的体悟。

——到底正不正确还得两说，因为学习者的那些体悟，同样是很难向传授者完整表达出来的。

而这些问题对温德来说却是压根不存在的，以这种办法录入进来的资料、心得、经验，是能够保证近乎绝对的准确性的。

当然，准确性跟正确性也不是一个意思。

温德这个办法，只能保证资料跟教学人的一致性。

但对资料本身正确与否却缺乏判断的机制。

要是教学人的教程本身就有误差，那么从根子上就歪了的东西，再怎么努力都是不可能正确的。

温德明白这点，所以在把资料库里的相关资讯整理完毕，退出冥想之后。就拿起清风剑法的手册，结合资料库里的资料，一点点细节扣着，与楚云秀探讨起来。

这既是为了保证楚云秀的理解跟手册没有太大误差；同时也为了确定，楚云秀的理解跟她实际施展出来的动作间，没有太大的出入。

受限于语言交流及词汇描述等客观条件，这是个很需要花费些时间的水磨功夫。

对此温德也有点无可奈何，虽然更好的办法也有，但那样做会让楚云秀跟他的关系变得更加紧密。

温德就在犹豫过后，选择了放弃。

倒不是信得过信不过方面的问题。

楚云秀最近几天的行为没什么可疑不对的地方，而且只要温德愿意，是很轻易就能让楚云秀把秘密保守到死的。

只是觉得那样做的后果对楚云秀而言未必公平，而时间上的额外支出，对于位面旅行者来说又是挺不重要的。

导师留下的教材里，有当趣闻提到过一名旅行者前辈为了画下一朵珍异花朵开放的瞬间，在一个世界的雪山上一等就是三年多。

温德虽然做不到那种程度，但既然来到这个世界最主要的目的，得到一种“生命元气的锻炼方法”已经在进行状态中了，那么多花费些时间与精力，这样的耐心还是有的。

他与楚云秀继续就清风剑法进行着探讨。

前文就有说过，清风剑法同样是门涉及到内力运转与使用的武功，但它跟鹰爪擒拿手又有些不同——清风剑法是门很难用到实战上面的，“修炼型”武功。

温德在最近的几天里，与楚云秀、马千良交流了颇多，对于武学一事不再一无所知，有了基本、还算清晰的印象。

就得公允的说上一句，这个世界的武学展与传承，在历经一千多年后，还是很有些属于自己的想法跟经验科学在里面的。

修炼型的功夫就是明证。

以清风剑法为例，它虽然依旧涉及到内力的运转，但又以让修炼者能跟明显感受到自身内力运行轨迹为主要目的，并不像鹰爪擒拿手那样追求表现威力。

只要熟练的掌握了这套武功，就能明确清楚该如何让内力在双臂，四肢间流转，明白运动时内力该如何调用，知道该如何运气至兵刃上，使其变得更加坚固、锋利。

如此种种不一而足。

掌握这门武功从熟能生巧、了然于胸直至把内力的一些调转培养成本能反应之后。

再去学习如鹰爪擒拿手这样的实战类型武功，就能达到事半功倍的效果。

楚云秀是这样对温德说的。

在她看来，鹰爪擒拿手对温德如今的安危更有帮助，但相比之下，清风剑法却更加的珍贵。

哪怕比较起来，清风剑法要逊了鹰爪擒拿手一品。

这个世界的武功共分五品，以内功的修炼境界作为主要的划分标准。

先，所有跟内功无关的外门功夫，皆为末流；内功入门到小成间，可施展的武功为三品；小成至大成间的为二品；大成到圆满期间的为一品；圆满后成功闯过“天关”者，则能接触绝品功夫。

因为谈到了这些，温德就顺势了解了下修炼境界的差异。

从而得知，武者体内有内力自生，可以主动调动运转，必要时，还能把内力当作武器释放给对手以重击，即为入门。

这时内功基本功能表现已齐，但是又都差了些火候。

体内虽有内力自生，但能