迷雾校园第一百三十七章 修行困境(2/3)

兼顾术法特性与剑气锋利，相辅相成，这确实是独辟蹊径的运招方式，可是引灵御器真正的运使方法，却仍要更深一层，是直接将体内灵力催入剑身，淬炼之后运剑成笔，以剑气为墨，刻写术法！

如果说简化版的引灵御器是剑气形状的术法，那么真正的引灵御器就是以术法为底蕴的剑气。

将灵力收纳于神兵利器之内凝练，则可增强术法威力，而打出的，是精纯的剑气，锐利程度也要更胜一筹。《引灵御器诀》中的那一式地藏剑，正是将这种灵力凝练至极致所形成的剑气，一剑挥洒之下，足以分裂阴阳，破灭万法。

然而正是这样一种世间罕见的妙法神通，在整册十轮剑劫的记录中，却只是开篇剑诀，甚至只是作为第二层《反灵归元术》的铺垫！

相较而言，反灵归元术可以说是引灵御器的一种升华，如果把修炼引灵御器比作是蚕结茧，那么反灵归元术就是化茧之后的蝶。所谓反灵归元，是指剑气向灵力的收纳转化，以引灵御器诀淬炼佛力转化为剑气之后，并不化为“地藏剑”倾泻，而是回溯收纳进经脉之中，以剑气之锋芒同化体内灵力，久而久之形成一种超脱佛力与灵力之外的纯粹元力，籍此做到以本源灵力运使十轮剑劫，而不拘泥于佛力，同时挣脱灵力束缚，法出剑随，术法威力虽无明显提升，却又为后路修行奠下基础。

只凭这前两种术法的玄妙程度，就可看出十轮剑劫作为九华山不传之秘的价值所在，霍三姨曾说它的威力尤胜剑莲圣典，由此看来，绝非虚言。

书册之中引灵御器的配套剑诀只有一式“地藏剑”，但除剑诀之外，还有一套完整的用来凝练佛法的经脉图，相较于剑诀，这行脉图才是我更需要的。

观音帖中的佛力被我吸收之后，我一直找不到它们的踪迹，按照霍三姨及几位大师的说法，灵力种类有别，汇聚于人体内的位置也有别，天地元气浮于灵台，吐纳真气蕴于丹田，其余诸多灵气也各有收拢的位置，鬼气藏肝，斗气藏肾，愿力存于心，而所谓佛力，其实就是愿力一种，自然是汇聚在心府之间，只是之前没有佛门术法支撑，无法调动心府中的磅礴佛力，如今有了这一幅地藏剑的行脉图，一切便都迎刃而解。

只是这种事情看似简单，真正去做时，却又有各种各样的困难。真正的引灵御器虽然威力远远强于盗版，其修行难度也大大增加。其中最重要的一点就是，运使术法时，要将灵力催入剑体，而作为佛门剑诀，能与术法契合、引起剑体共鸣的，自然只能是佛力。

虽说十轮剑劫修行的最终结果，是化万法于剑气，但那毕竟是巅峰时的成果，任何法诀都要循序渐进，十轮剑劫自然也不例外，这也就意味着，至少我要先学会用佛法运使引灵御器诀。

这其实并不很难，引灵御器易懂难精，稍有佛法修为的人都能轻易做到，只是现在的问题是——我体内固然是有佛力，但是经脉从未承受过佛力运转。

此番第一次尝试循环周天，感觉到的就是明显的凝滞，佛力运行速度极为缓慢，要想让经脉尽快适应，只能多加练习。不过这些还算小事，除此之外，还有一个更为棘手的问题是我迟早要面对的，那就是我并非虔诚的佛教徒，无法萃取天地间广博的佛法愿力，虽说曾吸收过观音帖中的磅礴佛力，但若是这样只出不进，佛力早晚也有枯竭的一天，到那时才需要真正去考虑该如何继续修行。

现在去考虑这些还为时过早，至少在这梦境当中，我体内佛力还能维持一段时间，眼下最重要的，还是尽快研习引灵御器，以求早日将华侨大学的封印破开。

念及此处，我便不再迟疑，当下闭目敛神，试着首次去感悟蕴藏在心府之间的精纯佛力，同时运动引灵御器诀的心法，引导佛力朝经脉流动。

佛力甫动，与天地元气的那种冰凉感觉完全不同，而是一股炽热阳流在经脉之中缓缓流淌，灼热佛力与已被元力滋养许久的经脉相互排斥，行进速度十分缓慢，这本是早就预料到的事情，只是让我感到不妙的是，运行一个小周天竟要一息时间，甚至不足灵力正常运行速度的百分之一，根本不足以支撑我完整用出法诀！

情况比我想象中还要更遭，按照这样的进度，至少也要十天时间才能让佛力的运行速度达到淬炼的最低限度，不行不行，太慢了……

我只觉得获得剑劫功法最初的炽热感受正在以极快的速度冷却，当下几乎就要决定放弃这正版的引灵御器了。只是冷静下来之后，我又想起那简化版的引灵御器虽然更容易修行，但是威力却不够，之前霍三姨也说过，要使得那简化的术法能有破开封印的威力，至少也要等半个月的时间！

似乎这两个，无论修行哪一种都需要一段十分漫长的时间，这段时间，我可能并不怎么能耗得起。

心中仍在思量着该怎样解决这难题，经脉之中佛气的运行却没中断，只是内心忧虑之下，速度自然更慢了许多，在经脉之中不断循环，冷与热的温度不断刺激我的身体，这种感觉也很不好受。

不过在这种不断循环之下，却让我发现一件很值得在意的事情，那就是在引灵御器能用到的四条经脉之中，倒有两段经脉，佛气在其中的运行速度毫无桎梏。

这两段正是当初由于吸收的天光舍利中的部分特殊气息，而产生变异的经