第三十八章 温养(1/2)

孔宣传给南落的那套法诀并没有什么名头，只不过是一般的手段的而已。在这天地间像他那样的人争斗的话，这些隐遁之术对他们的来说都是没用的。只有真正的大神通才行，如孔宣的先天五行大道所化的五彩神光。南落也时常琢磨自己是不是也要修一种神通当作以后刻敌至胜的手段。

想到了这里，南落不禁想到自己现在会的东西，真正能够形成战斗力也就只有巫族的那个法象天地了。至于那遁地术用来逃命或者偷袭之类的到还有点用。

法象天地，南落想想这个名字就感觉到热血沸腾，他用过一次，只三下两下的就将那头比自己强大的黑水大王给踩死。这法象天地绝对算得上是一门逆天级的大神通。

南落却不知道这法象天地是巫族独有神通，巫族中人只有大巫才能在祖巫那里获得传承，而大巫则是相当于道家的练神返虚了。

至于妖族若是化形之后再结成了内丹的话，也就跟巫族的大巫和道家的练神返虚一样了。

自从南落离开了太极宫这些天来，他才突然感觉到了道家的修练之法的确算是与众不同的。先前南落一直觉得孔宣所说天地间哪一类生灵修练都无非是纳天地元气为己用，但是这却很模糊。而且南落还知道不论是巫族还是妖族，若是没有得传承的话，很难修练出什么厉害的法术来，更别说神通了。

虽然孔宣曾说过先天生灵们出生便懂得的神通可以通过讲道之法而传授，但是那却受到了体质和血脉方面的局限，要么学不会，要么学会了却威力极小。

南落修练的《太清感应篇》却又不同了，修出的法力，无论是巫族的神通还是妖族的法诀都能顺利的驱使，而且威力丝毫不差。

神通、法术，想到这里，南落叹了叹气喃喃自语，会的东西再多又能怎么样呢，会得再多没有法力驱使也是枉然。他不禁从怀里将那本玉虚宫前那位白衣童子交给他的书拿了出来，只见书封皮上写着《玉虚宫法术总纲》几个古意盎然的黑字。

随手翻开第一页，便看到“御雷”两字，下面便是整篇的介绍使用之法。再翻开一面，却又是驱物之法。南落快的翻着，只见每一面上面都写着一种法术，法术种类之多竟然不下百种。毅然的将书塞回怀里，却将触碰到了那面青蛇偷来送给他的镜子。

一摸出这镜子南落便想起自己自己这次要去昆仑山太极宫一次，替孔宣问通玄天师一句话。问话也好，虽然自己不是很清楚那句话是什么意思，但是能够再回昆仑山这事实却让他莫名的高兴了一些。金角、银角应该还总是偷懒挨罚吧那小青蛇也不知道他吞的那颗黑水大王的内丹练化了没有，她若是出来后没有见到自己会怎么样呢，想到这里南落不禁想到她总是一口一口的喊自己师尊，而自己都没有教她什么。

不禁哑然失笑，真是一条不明不白的小青蛇。

这面镜子南落没事之时就会拿出来看一看，这么多天以来，天天藏在身上，感觉得像带着一块温玉一样。而且自从有这面镜之后南落每次打坐修练练之暑都觉得自己似乎心更静了，吸纳天地元气的度似乎也变快了许多。南落不知道这是自己的错觉还是因为这面镜子带来的好处。

祭练法宝之法通玄天师到是曾讲过有三种方式，一种就是以自身的灵气日夜温养洗练，这种方法最慢，但是却是最后却是可能做到人器交融合一的境界，可成身外化身。

而别一种方法就是以自身法力神念强行在法宝之中烙下自己的精神烙印，亦能做到念动之间驱动法宝御敌。但是却有可能会损伤法宝，若是先天灵宝的话，这种方法却是可能使得先天灵宝威力下降。

还有一种方法就是血祭之法，这种方法最快，祭练成了之后威力也奇大无比，更是无人能抢夺，若是真的一但被人抢去了，除非愿意自己斩断与法宝之间的心念联系，要不能法宝毁的那一刻便也是主人身死道消之时。

天地成形还未多久，天地间隐密玄妙之处有着随天地一起孕育而出的器物也不是什么奇事。这些随天地一些诞生的器物都世人们称之天地灵物，当天地灵物被人们得到后，并祭炼成了法宝，便是先天灵宝了。

南落不知道自己手上的这外镜子是否被人祭炼成功过，但是他却知道在那个黑水大王手上绝对没有。因为在他拿到之时，这个镜子上面的连一丝黑水身上的妖气都没有。听小青蛇说黑水每天都对着镜子喷吐着自身的元气，这点到让南落想不通，明明祭炼那么久了，为什么会一点气息都没有沾染上。最后南落只得想着或许黑水大王根本就不通祭炼之法吧，或者是祭炼不得法。

天地孕育不比人自己练制的后天法宝，是按着自己意原练制而成。所以先天灵物成形之后，外观一般都很奇特。而能像这面镜子一样成形的如此完美，实在是少之又少。所以，当南落第一次着这镜子时根本就不敢确定是不是先天灵物。但是经过这么多天来的温养之的后，他便确定这镜子的确是先天灵物。

“看来对于那小青蛇的恩情欠大了。师尊总是说因果机缘的，难道这就是所谓的因果机缘。”南落将镜子在手指间翻转。

那镜面在太阳低下仍然是灰蒙蒙的，不见丝影像。背面的花纹依然是似是而非的各种花草和动物图案。

坐在金翅大鹏鸟身上，被一层金光包裹着，根本就感受不到