第七十八章 百两黄金(1/2)

明清时期民间婚俗发展到了最顶峰的规模，在那些江南财主嫁女儿，娶儿媳妇讲究的就是一个排场。十里红妆，百抬规模这句话什么意思呢？就是江南那些大财主，每一个都是身家巨万有的是钱，有的是银子，嫁女儿娶媳妇讲究的就是一个排场和面子。

在结婚的时候送彩礼和嫁妆是论抬来算的，规模宏大一点的是四个人抬着一份彩礼，一共要凑足64抬，32抬。甚至到皇亲国戚和贵族结婚的时候是108抬，接亲的时候浩浩荡荡走出十里地那不是假话，这就叫十里红妆，王国所处在的地理位置是在东北吉林。

东三省发展非常的落后，在康熙以前朝廷是不允许关内的人到关外去的，没有闯关东这样的说法，就是怕搅乱皇室的龙脉。可是康熙之后每逢大灾大难，老百姓实在是活不下去了，你要再不给这些难民找一个生活的地方，那就得酿成民变，危及江山社稷。

再加上满洲上百万人马全都开到了关里，关外的人就少了，康熙年间和俄罗斯帝国打了一仗，签订了尼布楚条约。当年俄罗斯侵占了江东64屯，这才知道关外的人太少了，没办法防御外敌的入侵，这才开了禁让关内的人到关外去生活。

即使发展到现在，已经200年了，可是关里和关外还有很大的差距，关外地广人稀，开垦出来一块小荒地儿就足够一家三口使用一年的粮食。也没有那么繁华的商业气氛，整个东北到现在也没有一个超过百万两银子身家的大地主大财主。

可是江南不一样啊，江南繁华，自古以来就是繁华之地，十里秦淮苏杭天堂，这可不是说说而已有的是钱。他们可以搞这么大的排场，但是东北人搞不起，所以东北人的结婚习惯和江南一比较节俭了很多很多。

由于关外地广人稀，哪个屯子每个镇离的都很远，如果你要外出不坐马车，不骑马，或者是坐马爬犁的话，光凭两条腿走啊累死你。所以在东北马爬犁马车都是一个计量单位存在的，冬天的时候以马爬犁出行。马爬犁上面放置的彩礼和嫁妆算一个计量单位，夏天的时候用马车拉运的彩礼和嫁妆算一个单位，当然这个计算方法很笼统，但大致是这个意思。

大财主，大家族家里面结婚嫁女儿，娶儿媳妇送的嫁妆大多数都是十车，或者是十爬犁。马车马爬犁上面装的是木质家具，绫罗绸缎，生活用品金银财宝，凡是小两口能够生活使用到的东西基本上都包含在内。就连这些送彩礼和嫁妆的马车，还有拉马车的马，也都是算彩礼范围之内的。

比较一般的家庭就是像刘大拿，或者是王氏家族这样的凑足八车彩礼也是相当体面的，不会有任何负面说法流传出来。如果再小一点家境再穷一点的小地主小财主，凑足四个马车，或者凑足两台马车。这是富农的标准。结婚喜庆的事情当然得成双，没有承担的这样的说法，所以用车装载的彩礼和嫁妆都是双数，十，八，六，四，二。

当然如果你家实在是太有钱，又爱张扬，你弄它一百台马车都不过分，可是没有这么傻的人存在，也没有那么多钱呀。所以王老爷子和王国定制下来的彩礼数量是十车，已经达到最高的标准，在整个青山县都是最体面的一场婚礼。不能说前无古人，后无来者，但是十年之内要想超越王国，送彩礼的数目还真有点困难。

百两黄金和银子现在的兑换比例，达到了2300两银子左右，自己兄弟结婚，他这个当大哥的王大嗓门要是不出点儿血的话。那还不得让别人唾沫星子给喷死啊，就是在他们王氏家族自己来说都过不去呀数，剩下的两百两银子，王老爷子出了凑足2500两银子的嫁妆规模。

这些前置定下来之后，那就开始讨论这些彩礼该有什么样的种类？最先应该考虑的就是拉车的驽马，最好的是蒙古马，在东北是最受欢迎的。为什么这么说呢？好饲养皮实能干活？然后准备十个马车。

但现在马车都是木头制的，就连轱辘都是木头的但是这些木材都需要硬木，需要好的木材才能打造马车。也是一笔不小的开支，万幸的是送彩礼，收嫁妆双方都是平等的也都不吃亏。

拉车的马和马车都已经搞定，那么就是该马车上面搭载的什么样的彩礼才是最好的。人家刘大拿家里有山林经营的是木头买卖，山里面的红松木他们家不缺，所以名贵家具这一点可以放下，绫罗绸缎就可以增加一些。

剩下的就是一些金银器皿，金银首饰，生活用具，吃的喝的反正样式繁杂什么都有。只要好东西就算在彩礼和嫁妆之内，如果嫌麻烦还可以在买一辆马车里面放上一个50两的金元宝，在接亲的时候让刘家人看一看。送的是真金白银，当然这么做实在是太土豪了一点，惹人非议。

只能把这些2500两银子的彩礼便换成，这东西送到刘氏家族，这些东西全让王大嗓门儿去烦，王国只出钱再说过两天可就要往地里送粪了。等冰雪融化之后，就开始可以开犁耕地，这可是关乎到一年的收入，马虎大意不得。

老爷子没什么事儿干，研究这些彩礼的东西正合适他，再说你又是人家王国的大哥，你不操心谁操心呢。所以王国拿出100两黄金2300两银子之后就啥都不管了，王国这样无赖的行为，在老爷子看来无可奈何，你又没办法反驳人家，王国的理由充分，你这个长兄如父你不操心谁操心。

就这一句话，就把老爷子