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外甥过继舅父(1/2)

十年前,谢武生下第二个女儿,他的妻子又结扎了,他膝下无子,户内无丁,依民间的看法,就属于无子户,依民间的说法,就是绝户头。

舒志强就主动提出,愿意将他的大儿子,送给谢武抚养,搞外甥过继舅父。

但是按乡风民俗及家族规矩,真要搞外甥过继舅父,就必须征得谢家族众的同意。如果无子户通过族众同意,约定是外甥过继舅父,外甥落户到舅父家,须要写下过继文书:小子无能,自愿过继,改名换姓,一切听从,空口无凭,立字为据。

按老规矩行事,三人六面,当面锣,对面鼓,外甥承诺给舅父传宗接代,延嗣传种,延续香火,并改姓换名,按族中辈份字派,谱系排列,重新取字,重新取号,修谱时再载入族谱,注明某某由某某过继为子,俩人从前是何关系,此后是何关系,一一标示,以免遗误后人。

但谢武的哥哥谢文有儿子,遵照顾内不顾外,肥水不流外人田的宗族老规矩,就算过继也是谢文的儿子优先。一旦挑明,摆上祠堂桌面,外甥过继舅父,必定会遭到谢家族众的全票否则,必定又会全力支持侄子过继叔父。

谢武和家族中长辈商量,遭到众口一词的拦阻,谢文有儿子呀,族众便有充足的理由反对了。

所谓过继,是指无子户的家长,可以将别人的男孩买来,或抱来,抚养成人,给自己养老送终。举办过继仪式,写下文书,只不过是确保一种名份,为了让其非亲生的身体,获得家族的认可,拥有族人的身份,能够继承自己的家产。一般情况下,过继

也得遵守由亲到疏,从近至远的氏族规矩,俗话说,有千百年的家族,没有千百年的亲戚,因此侄子优先于外甥。

族长谢清源说:哎唷,天底下哪有这样的宗法族规哟?你真要一意孤行,莫说他姓舒,就是你改姓舒也可以,只是不能姓谢,更甭想上谢姓族谱!

堂伯父谢清风说:嗬,呆头二,你长能耐了?什么年代也不会让外甥替舅舅撑门顶户!张罗过继,你懂过继这两字咋写吗?哪个皇帝都没传位给外甥呢!你没有侄子吗?你没有堂侄吗?家族里的男孩都死光了吗?

三弟谢汉说:如今男方能落户女家,你有俩女儿嘛,可以招婿入赘啊!这样心急,等不得女儿长大嫁人,你是六十,还是八十呀?

四弟谢英说:说二姐夫狗拿耗子是轻的,骂他甩包袱也不为错,就算要过继,为什么不愿提二儿子?白痴送给你养哦,你养大了,能养你的老么?能承你的香火么?真搞不懂,你到底图什么?

五弟谢雄说:你死后,这包袱,要么留给你女儿,要么留给我们,他舒家倒推个一干二净,在座各位,谁比你傻,还看不明白这个?

大哥谢文说:这种缺德事,亏他想得出?这些混账话,亏他说得出?他这是替你着想吗?分明是下药毒你!

家族齐反对,兄弟皆反对,舒志强再问及此事,谢武既不说同意外甥过继舅父,也没提起侄子过继叔父,只说“生崽不怕晚,过继不怕迟,我还年轻,这种事不必焦急,等我老了,再谈也为时不晚嘛!”

遭到婉拒,谁知舒志强仍然财迷心窍,愚昧不化,执迷不醒。谢武死时,他又再次主动提出,要让他二儿子顶孝子礼,披麻带孝,持仗行礼,捧灵哭拜,扶棺送殡,搞外甥承继舅父的仪式,立下承继书,承诺改名换姓,承宗接祖,撑门顶户,嗣后传香火,延续后代。

当时,谢英也生有儿子呢,就算谢文家和谢武家不和睦,即使谢文不同意他儿子给谢武捧灵牌,也还有谢英的儿子可以接替嘛。虽然谢英的儿子,只有几个月大,还只知头拱在母亲怀里吃奶,但由父亲抱着,行走殡葬仪程,也不是没有先例。

承继与过继的区别在于,承继可以承继几家,过继只限于过继给一家。过继相当于养子,养父有抚养的义务,养子有养老送终,扫墓祭祀的义务。俗话说,过继不为儿,养子与亲生父母,便被要求断绝一切关系,包括不得相认,不得来往。承继相当于义子,没抚养则没养老,在临终前几天,指定某男子为他的继承人,给他送终,送葬,扫墓,回报条件是继承他的家产。假若遇到突发情况,意外身亡,则由家族商议,指定某位为他的继承人。既然是名义上的儿子,与亲生父母的关系,照旧不变,只是另外再多继承了一份家产。

过继与承继的共同点是,都要遵循由亲到疏,由近至远,先内后外的氏族规矩。也就是说,侄子承继叔父,排在首位,侄子承继伯父,候补资格,外甥承继舅父,末尾一个,况且,家族强化血脉观念,讲究内外有别,某些祖传秘方,某项独家技艺,都要传男不传女,抱着肥水不流外人田的心态,更甭论族人家产了,若无直系侄子,还有旁系侄子,五服之内无侄子,还有族人儿子。甚至可以说,外甥承继舅父,几乎无可能,机会微乎其微,小得可怜,约等于零。

舒志强的建议,既违礼教,又背戚道,更是违情背理,又遭到谢姓家族,亲房叔侄的一致反对,被全票否决了。

最后,在族人的劝解下,死者为大,人死气消,一死泯恩怨,谢文同意由他儿子给谢武披麻带孝,顶孝子礼。

两年前,谢雄的第三女儿刚出生,在大医院妇产科的走廊内,舒志强还是贼心不死,仍然说:我早说他命中没得崽吧,他还不信,我

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