禅修(2/4)

境由心造，相由心生，命由已造，运由德转，人生乃是一场修行，生活即修行，修行即生活。袁秋华自幼接受传统文化教育，以及皈依佛门，儒道佛三家同修，遵循不悖。《论语》告诉我们来到这个世界上应该做什么。《道德经》告诉我们来到这个世界上不应该做什么。《黄帝内经》告诉我们来到这个世界上怎样生存。

她养成了每天至少念经打坐四十五分钟的习惯，参禅悟道，佛法的熏陶，利他的慈悲，清修的觉悟，放下的自在。每月初一，十五到寺院吃斋持戒，除了念经，禅修，甚么都不做，连电话也不带在身，只要自己甚么都不去想，毫无杂念，能做到三天不说话。人生如梦，世事皆空，所谓有求皆苦，无欲则刚。

禅宗传承以达摩为初祖。禅宗二祖慧可，禅宗三祖僧璨，禅宗四祖道信、五祖弘忍，禅宗六祖慧能，qu是梵语qu的音译简称，意译为修习方法，禅宗以qu概括佛教的修行实践。梵文“禅”，应为“禅那”，禅者，静也，那者，息也，即一呼一吸为一息。玄奘译“禅”为静修出入息。安那，入息，吸气，以鼻纳气，般那，出息，呼气，以口吐气，修行就是练气炼息。佛教禅宗对于真理和实证的追求，内在修为，明心见智，矢志不渝，与科学技术如出一辙。禅蕴含玄机，信仰的不是神，信仰的是智慧。

《易经》，《山海经》，《金篆玉函》，天书，说无字，却有图示，它是心法，说有字，却只片言，它是歌诀。所谓“不得明师亲口授，任是聪慧也枉然”。巫师一脉，拼的不是个人的天赋，而是众师的传承，传承才是巫师的根本。没有名家大师的传承，就算天赋异禀，很多秘术秘法，风水歌诀，禅语佛偈，大小乘禅法，连听都没听说过，又何谈能够学会？纵有师承点拨，灌顶，顿悟，也得历五劫，雷风火水，外加情劫，即桃花劫也。

《无量寿经》，《涅盘经》，《华严经》是基础课。阿弥陀佛，又被称为“西方接引佛”，“阿”翻作“无”，“弥陀”翻作“量”，“佛”翻作“觉”，阿弥陀佛就是无量觉的意思，无所不知，无所不觉。“阿”字十方三世佛，“弥”字一切诸菩萨，“陀”字八万诸圣教。“南无”是梵文音译，南无阿弥陀佛，表示对阿弥陀佛的尊敬、顶礼、皈依、归命。只有耐得住寂寞，经得起枯燥，潜心钻研，才能有所成就，成为一代宗师。正如“知了”，只有在地下深处蛰伏数个寒暑，才能有朝一日破土而出，一鸣惊人。

《般若心经》，《圆觉经》，《二十四章经》是入门。经云：有我爱者，亦爱涅槃。伏我爱根，为涅槃相。有憎我者，亦憎生死。不知爱者，真生死故。别憎生死，名不解脱。“我爱”，其实就是我执，我求，即自私自利，我执心越重、越自私，就越贪婪。“涅槃”，即寂静，生死本空，虚幻本空。看破自我，以及生死轮回，放下一切的执念和妄想，才能够获得解脱。

譬如情劫，两个人即使心中有爱，却因为彼此的立场，而不能在一起，大声哭喊也无能为力，都以对方好为出发点，其实却是相互在心口捅刀，“给我一杯忘情水，换你一生不流泪”。黄金搭档，配合得天衣无缝，两个人那么默契，那么信赖，经历了磨难与考验，这份感情，怎么能轻易抛弃？两人假装不爱，但心里却是不舍得放手的痛，泰山也压不住的痛，痛得神经抽搐，全身肌肉忍不住颤抖。可这是劫数啊，有情人的劫难啊！分手纵然情非得已，向左向前却不由俩人决定，结局无法改变。越是真心付出，舍情似丢心，越是不甘心，撒气就越决绝，就会做出让人意想不到的事情。有些话问与不问，都是多余。有些事说与不说，都已懂得。

佛说，一切众生，从无始来，由妄想而有我，有我就有我爱，以及我爱就想得，得不到就心烦意乱，就恼羞成怒，就伤已害人，而我爱就是自私的占有。但自私是本能，迷惘也正常。人际交往的冷漠，贫富阶层的差距，人性的丑恶，对金钱的渴求，每个人都有被yù_wàng和挫败所束缚，不能自拔的时候。这就是生活中无法忽视的现实。感觉全世界都与自己为敌，怨也罢，恨也罢，却找不到打败自己的敌人，纠葛不断，但徒劳无功。爱情破碎，悲凉入骨，寒似冰窖，彻夜徘徊，痴呆望灯，眼睛里空无一物，整个人看起来只剩下一具躯体。街头偶遇，相顾无言，擦肩而过，留下一个眼神，一行泪，有伤心和无助，又有一丝喜悦和得意，那诡异的笑容代表着晦涩的压抑，是庆幸是坚信还是绝望脸上没有甜蜜，心里有隔阂，却猜不透，有理解，也有积压的不满。毫无疑问，爱从未忘记，也不曾释怀，并愿意付出一切，包括自己的生命，同时又是一把杀伤力极强的双面利器，人错过，情没了，心丢了，从此丧失了爱与被爱的能源。

明知相爱，却只能坚决地离开，明知是结局，只能一步步坠入深渊。就等，就等，不管等不等得到，就等！等到了，幸福美满，等不到，也没对方什么事，自己过也好，搭伙过也好，心都不在了，跟谁生活不是一样啊！无非是，亲者痛，仇者快，何必呢？这跟对方没有多大关系，是自己“不放”的一种执念，其实不是真正的爱，那只是一种偏执的意识，因为一旦想通，甘心