第一百三十章 入场(2/3)

“好了，先不要暴露我的身份。”

“好的阁下，祝您玩的愉快！”

走廊通道的尽头是一个有着刺眼亮光的出口，越靠近出口就越能听见里面传出来的震耳欲聋的呐喊声。

从出口出来是一个巨大的凹下去的竞技场，竞技场上正在进行着比赛，不过，这比赛是被分为了一个又一个的了，不过想来也是，才是第一层，所以为了快速地淘汰掉选手，同时开始的比赛也相对的多了许多。

竞技场周围可是坐满了观众，而那群疯狂的赌徒则是在忘情地挥舞着手中的那一张张钞票。

而竞技场内很多的选手正在做着殊死格斗！

武器是可以任意选择的，但是必须是冷兵器，玩枪的可不行。当然，你想要玩枪也不是不可以，但是你所在的竞技场的楼层必须足够高，因为只有到了高层才开放的战斗场只是模拟的，但是却是完全仿真的模拟，可不是游戏中的那一种低难度的了。

此时，徐羲和的闲得无聊的目光却被一处竞技场上的人所吸引了。可以看出，这个还算是一楼这一层中最有看头的了。

场中有两个人，一个看皮肤就知道是来自非洲联盟或者阿瑞斯玛帝国的，因为他那黑色的皮肤，明显的黑人的体格，身上全都是恐怖的肌肉，而且这个黑人叔叔的手中还带着一把武器，一个发出金属光泽的铁棍，正在疯狂地砸向对方。

黑人叔叔的体格，加上这厚实的铁棍，一般人要是被砸上一下，不用多说断骨废肉是少不了的，即使是这座世界塔竞技场内的选手，被打一下的话，也绝对不会好受。

而另一边和这个黑人交手的却是一个华夏人，因为那黄色的皮肤以及乌黑的头发是最明显不过的特征，虽然在体型上比这个黑人小了许多，但是身手可是相当的灵活，左躲右闪，完全不在话下，只是他的手中却是没有任何的武器，就是赤手空拳的和黑人叔叔对打。

要说真的算得上武器的话，那么就是这个华夏人手上绑着的白发绷带吧。不过，徐羲和可不会认为这个华夏人是因为手受伤了才会用上绷带了。因为这个华夏人正在使用的是一种古老的拳法——泰拳！

泰拳是一种拳术，杀伤力大。泰拳作为传奇的格斗技艺，是一项以力量与敏捷著称的运动。主要运用人体的拳、腿、膝、肘四肢八体作为八种武器进行攻击，出拳发腿、使膝用肘发力流畅顺达，力量展现极为充沛，攻击力猛锐。

传说，在古代中南半岛地区，泰国和缅甸发生战争，泰国战败，国王被俘；缅甸王听说泰国国王是搏击高手，就此派缅甸拳师与他比赛，并许诺如果缅甸高手战败，就释放泰国国王。

果然，泰国国王完胜，缅甸王也只好把泰王释放回国。之后，泰国国王把自己多年的搏击经验编织成一种拳法，传授给将士，这套拳法则正是泰拳。

在武学里有文练武练横练，泰拳属横练，具有很强的杀伤力。而近些年由于瘦身热潮，有人利用泰拳的高热量消耗来代替带氧舞踏，在帮助女士瘦身之余，亦使她们习得一技之长，以作个人防卫用途。

现在任何武术之所以能够扬名世界，必有其独特性质及个别价值。泰拳闻名于世，有辉煌灿烂的历史，其珍贵之处，绝非三言两语可以尽其精华。

根据华夏的历史学家的引证，泰文中的“泰”字，有多种不同译法，最通用的广义有两种：“（一）泰族或泰人，泰拳就是“泰族的独有拳术”；（二）自由——“泰”有和平及自由之意，而古泰国又有自由国之称。泰拳的名称，因此可以解做“自由拳术”。

据考华夏人徐松所著的《泰族童族粤族考》一书中曾彻底剖析“泰”字的含义，其结论竟是“泰”字乃“本土”或“本地”之意。这个结论虽然不能否定其他释义，但也得到部分泰拳民族学者的支持，所以，泰人说的泰拳，有可能就是指“土著拳术”。

然而，“泰”字又有另一个较偏狭的用义，极可能源出华夏文，音译也可同“太’字共通。其义为“太极”，“至上”之意。

如果用这个意思为其命意，则泰拳名称的真义就是“至高之拳”！

在法律上，泰拳的定义颇耐人寻味，但鲜为人知。据当年纵横泰拳拳坛三十年的名人度汶所说：“在当地的法律上，泰拳属于一种赌博竞技。拳师相斗，博取彩金，与斗鸡和斗鱼同寓一纲目。”从另一角度看，拳师竭力搏斗，置生死于度外，岂非以性命作为赌注？所以说泰拳是赌博其实很是合理。

华夏的湎泰地区拳风鼎盛，俗话说：“十个男人，九个打拳。”可见拳斗在当地的普遍流行的程度。虽然时代进步与社会商业化令拳坛风气**，道德沦落，惟其拳术角义精神始终不变。尤其在乡野地区，尚武之风古今不渝。

每当有寺庙盛会或重大庆典，拳赛不仅为必备的节目，而且常被列为大会的戏轴。泰人既以打拳、观拳、赌拳为乐，换言之，泰拳就是娱乐的一种。此风由来已久。古时候王侯供养武士，让他们角斗为戏，这和如今拳迷热爱拳赛是发自同一种追求刺激的心理。

泰拳当然是武术，而且堪称格斗技中的极品。技术成熟的拳师，能运用全身武器于俄顷间击倒对手。泰拳师决胜条件是技艺、气力、智谋及精神力量的总结合，