第五章 午夜弥撒(1/2)

每年的12月25日，是圣光明教最重要的节日：圣诞！

《圣书》记载，救世主弥赛亚就在这一天诞生。只要是信仰圣光明教的地方，都有隆重的庆典活动。奥洛帕三大陆八成以上的土地，都在这一天洋溢在欢庆的气氛之中。

现在距离光明纪元1686年12月25日还有2个小时。在圣诞到来之前，现在是“平安夜”。

平安夜是指“圣诞前夕”，也就是12月24日这一天。因为千千万万奥洛帕人会为了欢渡圣诞节，特意提前一天风尘仆仆地赶回家中团聚，因此，平安夜对于大多数奥洛帕人家庭来说，是团聚的一夜，大家共进丰盛的晚餐，围坐在熊熊燃烧的火炉旁弹琴唱歌，共叙天伦之乐；或者举办一场别开生面的舞会，通宵达旦庆祝一个幸福、祥和、狂欢的平安夜。

午夜弥撒，则是光明教会在平安夜必须进行的一项宗教盛会。

中央教庭的心脏－－神喻之城。数十万人围聚在教皇殿和七大圣堂之中，参与神圣的午夜弥撒。光明纪元1686年这一年，奥洛帕各地动荡不安，所以今年的午夜弥撒特意提前半个小时进行。教皇弗里奥一世带领中央教庭所有的枢机主教，为祈求世界和平，虔诚地向光明上神祷告。

不仅是圣教皇岛，这样的午夜弥撒，几乎在奥洛帕任何一座教堂里同步进行，唯一不同的只是规模而已；就连处于战乱中的国家，也自觉停止了互相攻伐，让这一夜变成真正的平安之夜。

一个偏远的小山村，此时也举行着一场庄重的午夜弥撒。

卡玛依村太穷太小太偏，村里没有像样的礼拜堂，村民们也没钱到城镇里的教堂，遇到什么重大的宗教庆典时，只能在村庄议事堂里摆放一个粗糙的大型木制十字架，将议事堂临时改成简漏的礼拜堂；由于没有神职人员肯长驻这个偏僻贫穷的山村，仪式都是在由村长客串的“神父”主持下进行。

村长不是正规的神职人员，他不过曾经在城里的教堂中见识过那些牧师、神父主持弥撒，便回到村里依样划葫芦；不过这种业余“神父”实在错漏百出、不敢恭维。然而，今年平安夜的午夜弥撒注定与往年不同，因为有一名如假包换的神职人员亲自主持，让全村上下六十五名村民，切身体会到真正的庄严与神圣。

“各位兄弟姊妹，

让我们共庆救世主弥赛亚的来临。

在此救恩的时刻，

此夜彼此代祷，

向主祈求。”

作为唯一的神职人员，苏菲娅站在司仪台上，她身披白色牧师袍，胸前挂着银制十字架，手上拿着一本翻开的《圣书》，引领着台下的众人吟诵祷文。

“愿主怜悯。”在充当领唱者的丹妮带领下，众村民齐声回应。

苏菲娅身上发出一道无形的神圣光晕，让这个临时教堂里的所有人心里都感到平静和温暖。

“主伴随天上荣耀降来，

愿他以真光照耀大地，

以真理引领全体子民。

为此，我们同声祈祷。”

“愿正直之主唤醒世人，

赦免我们，

唯靠主之恩典。

为此，我们同声祈祷。”

“愿降生的弥赛亚祝福我们，

使我们常怀著感恩之心，

求降福在场的兄弟姊妹，

使人人分沾救恩的喜乐。

为此，我们同声祈祷。”

“愿最圣洁最祥福之圣女玛利亚

承行神之旨意，

将所有爱施以世人，

作福音喜讯的领受者和分施者。

为此，我们同声祈祷。”

“欢渡圣诞佳节之时，

让我们为不幸之人祈祷。

愿平安之光照耀他们，

使他们常怀希望。

为此，我们同声祈祷。”

“圣主，汝遣圣子降临人间，

拯救我们脱离罪恶，

以获得真正之平安和喜乐。

应救世主弥赛亚之名，

求汝俯听我们之祈祷。”

“啊门－－”

台上的苏菲娅每吟诵一段祷文，台下的众人也跟着重复了一段。到了最后，台下所有人都跪在地上，以最诚挚的心向光明上神祷告。与正规教堂相比，这场弥撒过于简单和短促，连颂唱圣诗、圣歌这个环节都没有，但这也是苏菲娅为这些村民的承受能力考虑的，如果再复杂一点，只怕没人跟得上她的节凑。这些村民未见过世面，连26个字母都记不全，但他们却非常真实，发自内心的祈求是多么纯粹而简单。

实际上参与卡玛依村午夜弥撒的人，并非全部都是村民，还有两个来自村外的客人。

作为雪域联邦典型的无神论者，卡修斯、莱尔、伊申诺娃是不会参与任何宗教仪式的；而痛恨中央教庭的乔伊卡和雷更不可能。也就是说，只有丹妮和雷欧纳德参加了这场弥撒。

丹妮的恩师是圣殿骑士团的圣骑士，在中央教庭中是与红衣主教同级的高级神职人员，即使离开了教庭，可威廉并没有抛弃信仰，从小到大的耳渲目染，让丹妮自然而然地接受任何形式的宗教活动，即使现在正与中央教庭为敌。

至于雷欧纳德·格林，他的理由很简单：因为这场午夜弥撒是公主殿下亲自主持的。

弥撒的最后阶段，村民们依照吩咐，排着队逐一接受苏菲娅的祝福，然后各自散去。当所有村民都离开了，议事堂里只剩下三名外乡人。

“丹妮、雷欧纳德，谢谢你们。”苏菲娅走到两人面前，微笑地致