第八百四十六章 茅山正殿(1/2)

“师父，你已经确定这两个吴绰是同一个人？”吴志远难以置信的看着张择方。

“我不知道。”张择方摇了摇头，“但是我确定砍下龙耳的那个吴绰也生活在东汉末年。”

“两个人同名同姓，用字相同，又生活在同一个年代，真的会有这种巧合？”盛晚香也觉得有些离奇。

“如果这不是巧合，而是冥冥之中的安排，又能说明什么？”吴志远做了退一步的假设，忖度道。

吴家村老祖宗吴绰生活的东汉末年距离民国时期有一千七百多年，而吴志远作为吴绰的后代，又在机缘巧合之下与茅山派结缘，成为一名茅山弟子，这其中的缘分难道是千年前早已注定？还是冥冥之中的一股神秘力量在刻意安排？抑或是难得一见的巧合？

见吴志远沉思不语，张择方打断道：“不管是否是个巧合，有一点可以确定，茅山派每年一度的华阳祭典所祭拜的并不是吴绰，也不是那条传说中的小白龙。”

吴志远愕然抬头看向张择方，奇道：“师父你知道这华阳祭典要祭拜的是谁？”

“当然知道。”张择方面露慈祥的笑了笑，“身为茅山弟子，如果对华阳祭典的意义都毫不知情，可就说不过去了。”

吴志远尴尬的笑了笑，当然他知道师父这句话说得并不是他。

“《茅山志》中记载，东汉末年有一位方士名叫元放，他少明五经，兼通星纬，学道术，明六甲，传说能役使鬼神，他听说三茅真君相继在茅山得道，于是来到茅山勤心礼拜，一直过了五年，直到有一天，在他虔诚礼拜之时，突然山体轰然开裂，出现了一个山洞，元放进入山洞中，发现洞内虚设阴宫，宫室结构方圆整肃，别有洞天。此时，三茅真君现身，每人赐给他一棵灵芝，共三棵，每棵颜色各不相同，元放服下灵芝后，自此在华阳洞内修道，再没有在世外出现过。”张择方继续说道，“茅山派每年都在华阳洞外开设道场，举行祭奠仪式，是为了祭拜华阳洞中的三茅真君，也就是我们茅山派的三位开山祖师。”

“原来是这样。”吴志远和盛晚香均恍然大悟道。

“华阳洞是我们茅山派的圣地之一，诚心祭拜已成习俗。”张择方笑着站起身来，随手拍了拍身上的泥土，继续上山。

“华阳祭典如此重要，那我们在祭奠上与杨成宗起争执，岂不是对三茅真君的不敬？”吴志远跟了上去，同时道出了心中的疑虑。

“我们不在祭奠上发难，要赶在祭奠开始之前，在前来观礼的百姓面前揭开杨成宗的真面目，同时为你师公挽回声誉。”张择方正色说道。

“我是怕万一动起手来，杨成宗和所有茅山弟子一拥而上，我们很难脱身。”吴志远担忧道。

“你放心，之所以要当着前来观礼的百姓的面解决这件事，替你师公挽回声誉是主要原因，还有一个原因就是为了防止发生武斗，杨成宗现在是名义上的茅山掌教，他极要面子，绝不会当着这么多百姓的面和我们动手。况且这次我来茅山，本意就是要阻止这场纷争，不到万不得已不会与杨成宗正面冲突。”张择方拍了拍吴志远的肩膀，“一会儿上了山之后不要冲动，万事我来处理。”

“嗯。”吴志远点了点头。

三人继续上路，约摸一炷香时间过后，三人到了茅山积金峰南腰处，只见面前一座山门牌楼，上方楷书“茅山”两个鎏金大字，顺着门口向远处看去，可见建筑壮观，规模宏大，殿宇层层而上，房舍院院相连，金碧辉煌，气势雄伟，一座雄伟的建筑群呈现在三人面前。

“这里……也是茅山派的道观？为何我之前看到的与眼前的道观截然不同？”吴志远惊愕的看着眼前的恢弘建筑，与他之前几次来时看到的完全不一样。

“先前你来的时候走的都是小路，直接进了后殿，而我们现在走的是正门。”张择方解释道，“其实确切的说，我们茅山派的道观是一个道观群，有九霄万福宫和元符万宁宫，二者合称茅山道院。”

吴志远仰望着面前气势恢弘的建筑，心中顿生一股敬仰之情，茅山派千年基业果然名不虚传。

“走吧。”张择方唤了一声，将均是一脸震撼的吴志远和盛晚香唤醒，然后率先穿过山门牌楼，向山上走去。

穿过一片空地，便看到一个石牌坊，上书“睹星门”三个大字，张择方介绍说，这里是茅山派道士观星望气之处，所以才叫做睹星门。

睹星门有四根青石云头盘龙柱，其中两根为宋代原雕，两根是元代石雕，门左右石壁上刻有“第八洞天、第一福地”八个蓝色正楷大字，每字大约一米见方，苍劲有力，端庄清秀。

过了睹星门，三人拾阶而上，便到了灵官殿，殿额石上书刻着“敕赐元符万宁宫”七个大字，门前两侧各有一尊石狮，左雌右雄，此殿面宽五间，进深三间，正中供奉王灵官塑像，王灵官塑像东西分别供奉南斗星君与北斗星君塑像，殿门左右祀青龙、白虎两神塑像。

灵官殿内四周供奉着六十星宿神像，均为坐式，每一座神像均有两米多高，有文、有武、有喜、有怒、有观、有望、有思、有想，尊尊形态不同，个个神情各异，栩栩如生。

每位神像手中均持一物，或刀、或枪、或剑、或琴、或镜、或宝、或笔……直看得吴志远和盛晚香眼花缭乱，啧啧称奇。

“外面广场上已经有大批百