40 知心相交传剑道(1/2)

晚夜风凉，酌一清酒暖身。樱花飘零，唯一知己交心。

樱三十八放下酒碗，对蛔蛔说道；“你可听闻在海之彼岸有一个古老的国度，那里幅员辽阔、人杰地灵，是一块受到天神眷顾的土地。”

蛔蛔有些不解的说；“你说的是那个国家？”

“那个国度有过很多名字，我们东瀛人习惯称它为中原。”

蛔蛔差点了没一口酒水呛喷出来，原来樱三十八所说的古老国度就是指古代中国。问一个中国人有没有听说过自己的国家，这也挺有趣的，主要是蛔蛔等人进入系统后都穿着日本武士的衣服，系统应该是把她们设定成了东瀛人士。樱三十八不了解其中因果，会这样问也很正常。

蛔蛔故作蒙昧的说；“我见闻短薄，没有听说过那个国家的事情。”

“我们东瀛人向来信佛，这点不用我多说。我提到中原是因为那边也有佛法传承，被中原人称之为禅宗。”

蛔蛔眉毛一扬，问道；“哦，你怎么对中原的事迹了解得这么清楚。”

“在我小的时候，因为父亲的权势，我比其他的孩子更有机会接触到中原的典籍。这些典籍经由远航中原的海商之手流入东瀛，而我每日翻阅，对中原的事迹自然有一番了解。”

“原来如此，那你又想给我讲什么呢？”

樱三十八看了看夜空中悬挂的胧月，一边斟酒一边说着；“此酒虽然甘醇，奈何长夜漫漫难免有些无聊，不如我给你讲一个故事作为佐料如何？”

蛔蛔微微一笑，说；“但说无妨。”

樱三十八说道；

相传禅宗从达摩祖师开始一代代的传承信物便是衣钵，从单传慧可，再到僧璨、道信、弘忍，即将选择第六代接班人时出现了分歧。

五祖弘忍的大弟子神秀素负重望，以一首“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃”的偈子被大家视为承接衣钵的不二人选。

可是识字不多的慧能最终却以“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃”的偈子被弘忍大师看重，成为接替衣钵的禅宗六祖。

慧能被弘忍大师传给衣钵后，师傅担心慧能被其他不服的僧众暗害，就让他连夜逃走了。

第二天，寺里一些僧人听说慧能带着信物走了，就偷偷跑出去追赶慧能，希望能夺回衣钵，其中有道明师兄率领十余人紧追不放，最终追上了慧能。

慧能看到道明追上了自己，就把衣钵信物放在一块大石头上，对道明说：“这衣钵是表示成为继承人的信物，岂是大家能凭借力气争夺的？你如果能拿，就拿去吧。”

道明跑上去想拿起来，却感觉这衣钵像山一样，根本拿不动。他感到恐惧，对慧能说：“我追赶上你，不是为了抢夺衣钵，而是为了向你求法的，愿你能给我开示。”

慧能说：“心中不起善恶念时，哪个才是你的本来面目呢？”

道明听了沉思良久，遍体流汗，哭着说：“禅门有这些密语密意外，还有其他的教法可以传给我吗？”

慧能说：“我今天能用言语告诉你的，都不是密语密意，你要返观自己的心，奥秘都在那里呀！”

听完樱三十八的故事，蛔蛔便说；“我对这个故事的寓意不是很了解，我能从中感受到就是世事无常。”

樱三十八沉思片刻，然后敬了蛔蛔一碗酒，放下酒碗后他叹了一口气，说；“对啊，世事无常。曾经的我那有想到师兄弟和睦相处的春江道场会变成如今这般模样，恩师身亡，整个流派分崩离析，就算我是城主的儿子也有可能因此丧命。”

樱三十八的一番感慨让蛔蛔感触颇多，她说；“其实你大可自己继承师范的位置终止这场师门的纷争，不必理会那些死板的教条。”

樱三十八十分果决的说；“武士道首以信义为本，我既然答应恩师代替他主持后天的真剑比试，我就不能背信弃义独吞师范之位和奥义书。”

“我尊重你的武士道，刚才的话我收回。”

“况且，我真那么做了，你以为我的两个师兄就会轻易罢手吗？他们才不会放弃自己的利益，这样只能让纷争不断扩大化。”

蛔蛔点了点头，说；“我明白了，往后你要走的路将十分艰辛，我保证只要自己还存在这个世界一天，就会帮助你一天。”

“阿利亚多。”

对于自己这样一个相识不到一天的人，蛔蛔竟然作此承诺，着实让樱三十八感动。经过这一天的接触，他觉得蛔蛔的品格以及超然的剑道天赋都十分难得，于是他就说；“我之前答应过要教你我们镜水流的剑术，现在就是个好机会。”

蛔蛔十分高兴的说；“嗨，请多多指教。”

樱三十八以身示范，亲自指导蛔蛔学习春水道场所传承的“镜水流”剑术。而蛔蛔果然没让樱三十八失望，许多招式他只示范了一遍蛔蛔便能学会，不得不感叹她的剑道天赋了得。

西四从睡塌里翻身起来，打着哈欠赶往庭院的方向，按照事先商量好的次序，现在该轮到她来接替蛔蛔值夜了。

她刚要跨步走进庭院，耳边就响起了乐歌的声音；“等一下西四。”

西四好奇的问；“乐歌你还没睡呀，发生什么事了吗？”

“我觉得现在还是不要去打扰那两个人比较好。”

“什么两个人？”西四刚刚说完，就从远处看到樱三十八正在手把手的教蛔蛔挥砍武士刀，她马上又很