第283章 清穿群魔乱舞之年玉尧二十三(1/3)

以下正文：

与“白黑左右护龙使”是入室嫡传大弟子二弟子不同，“四象旗主”却都是带技学艺又进入“白龙帮”，其中关系牵扯极深，联连了江湖商界各方关系和利益。

青龙使黄季霖是“江南大侠”甘凤池的师侄、内家拳师黄百家的第三子，而白虎使是甘凤池的儿子甘星亮。

却说九难和龙雪把朱三太子一家安置后，就带龙雪去拜访了“江南大侠”甘凤池。故人相见，谈及甘凤池曾经救出并送到九难身边学艺的吕四娘的事有不尽人意之处，但也只能说龙生九子各不相同，人各有志，无可奈何，长叹一声唏嘘而罢休。

而龙雪却与甘凤池真心结交，与他比武论道，龙雪毫不藏私、天性中还带着一股天真，龙雪虽然武功高他许多，但甘凤池觉得英雄出少年，汉人有这样的高手，武学不会衰微下去。他非常喜欢他，两人就结成忘年交。

九难介绍了甘凤池后，就先去朱三太子一族隐居的地方毗邻而居，她要在孙辈中寻找出适合的未来“大明皇帝”人选，好好教导，再者她年事已高又是尼姑，也不方便活动。

甘凤池是南京人，因此经常与立足南京的龙雪往来，而他的“革命思想”也深深影响了他，然后，甘凤池又介绍了浙江拳师黄百家给龙雪。

黄百家是个浙江拳师，年长于甘凤池，甘凤池少年好武访遍高手，也请教过黄百家。黄百家虽指点过少年时的甘凤池，却没有师徒名份，而是以平辈相交。后来，在江湖上，甘凤池“江南大侠”的名号比黄百家还响亮。

不过黄百家可也不是泛泛之辈，也许大家对于他的名号有些生疏，但是他有个响当当的父亲——“明末清初三大思想家”黄宗羲。黄宗羲文武双全，不但是学问大家，在学术上他是承宋时名学派“永嘉学派”的“浙东学派”代表人物，而且也在满清入关后，一直致力于反清事业，组建义军反清，只不过最终还是失败，汉人精英尽失，失去了精气神，百姓自卑而思定，终不可为。

而深受父亲黄宗羲影响的并且入过满清朝廷编书而深知满清的一些本质的黄百家不多久就被龙雪的“革命思想”传染了。

龙雪“革命思想体系”中的“经世致用”和“民族复兴”“资本/主义倾向”的方面和“浙东学派”的黄宗羲有共通之处甚至是更加具体。

其实，黄宗羲的思想就是中国近代的资本主义萌芽思想，他提出一些“限制君权”和“民权”政治理想，“君主立宪”的思想在他的主张中已经有了最初的萌芽。有学者认为黄宗羲的思想就是近代民主思想，理论上还超过了西方的卢梭。

而黄百家虽进过清廷，不过是为了编修《明史》，他不但是黄宗羲之子且与“反清大侠”甘凤池几十年相交，人自然是信得过的，龙雪与他交流时，除了没有泄漏年玉尧的身份等大事，他的一些战略思想，和战术思想也没有太藏私。

黄百家见识了龙雪的革命思想，以及他的武功和战略绝不是乌合之众，超过当年父亲黄宗羲的起义。且他身负绝世武功，为人君子坦荡，怀赤子报效民族洗雪国耻之心，就让最受宠爱的小儿子拜了龙雪为师，效力革命民族复兴事业。

于是，最初只由九难这个“星星/之火”的牵线认识甘凤池而已，龙雪却再从甘凤池又认识了一些如黄百家这样的江南尚有民族思想的江湖人士，龙雪是拉了些大大小小的人才的，触及了江南的一些“深水区”。

（注：黄宗羲自然是史上真有其人，黄百家也有其人，甘凤池遍访拳师于江南，其中有黄百家也有此说。但是“黄季霖”“甘星亮”是我杜撰，读者不可当真人，不过，杜撰还是比较有逻辑的，作为古人有几儿子不奇怪。另，黄宗羲是反清的人物，黄百家却受康熙之召进京编写过《明史》，但是我想他们是有反清和民族复兴意识的人。本文为小说家之言，不尽严谨之处，读者请见谅，不要当正史。作者在涉及历史人物时，为免误导读者会作此说明，读者若出戏，也抱歉了。）

龙雪就这样一边结交江湖人士和民族思想人士，一边就在南京一边用重金收购了一家没落的镖局，成立“白龙帮”，打着镖局的名号真正在江南站稳脚跟。

黄季霖进“白龙帮”又师从“年纪相仿”的龙雪后，因他家学渊源善拳且家住浙东，龙雪指点他们正宗道家内功“小无相功”后，又传了桃花岛的武功，主要是逍遥派的武功对内功和境界要求太高，他也学不了。

甘星亮学的是剑法，也是适合这个时空规则的，独孤九剑，他只把这剑法练精，攻击的思想境界提高，也足够他受用了。

朱雀是一年前九难送来的徒弟，是她的表侄孙女周婧，是明朝宗室相关的子侄中学武最有天份的了。九难细心教她铁剑门的最高深功夫“满天花雨”“神行百变”等等功夫。她与龙雪没有师徒名份，龙雪也只偶尔提点，教过她一套鞭法。

玄武使却是南京当地一个富商公子，名叫杨振航。

事情是这样的，护龙左使李子墨代表“白龙帮”镖局找他们家招揽押镖的生意，到了他们家的院子，却见四个武师在教少爷学武。

李子墨《九阳真经》和太极拳刚有所成，看到武师的功夫不以为然的太明显招到拳师们的挑战。然后，四个拳师一起上也不是李子墨的对手，这让杨振航目瞪口呆，这世上真