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全书后记三:自我进化(6/6)

可行性。而这里的关键,是我们如何看待,并且运用未来可能到来的“时间工具。”

在人类的过去想象里,对时间这种存在的心态是不断生变化的,但是近一百多年,人类对时间的幻想,已经从过去的“不去想”,变成了今天的“想想看”,这里面,主要的功臣有相对论和量子力学——也就是人类对世界基础的认识。

广义相对论让我们重新认识时空,甚至有人根据此还在寻找时间的穿越可行性。

量子力学范畴内似乎有对时间的重新理解,只是今天还不明朗。

如果再过百年呢?

问题是,如果真的某种意义上的时间穿越成为现实,我们会用它来做什么?

迄今为止,西方关于时间的题材基本上是两种:1、通过回到过去改变未来(现在),来告诉人们选择的重要性以及人文思考;2、通过回到过去却怎么都改变不了未来,来告诉人们宿命论的重要性:别瞎忙活了,怎么费劲都是一样的。

而咱们最近这些年的时间相关的题材的主要作用是用来谈恋爱:和四爷谈恋爱,和四爷周边谈恋爱,做个太子妃和皇帝谈恋爱,或者到明朝谈恋爱反正不管是谁,回去都是为了解决在这个时代无法解决的单身狗问题。如果时间机器被咱们国家先明,那么股市里唯一能长得股票类型大概只有“世纪佳缘”这种了。

如果将其用于整体民族文明,或者整体物种文明的进化参考呢?

是不是不敢想?

没错,我们现在这种对时间的敬畏,对时间这个图腾改变的恐惧,和几百年前人们对神的恐惧和敬畏是一样的。

本质上,人们对神的崇拜,来自于心中那一团矛盾的骚动:对一种未知的,巨大的,神秘的力量,想去碰,又不敢碰,不让你碰你还非特别相碰,但是又特别担心碰了之后会出现问题的这种矛盾心里。

否则亚当与夏娃怎么可能被蛊惑而吃下苹果?

时间的力量,似乎正在成为另外一个神的图腾。

至于时间是不是一个民族文明,或者物种文明的进化的技术性要素呢?

我们只能这么说:

在没有真正掌握时间这个维度的掌控之下,我们可以从民族,或者物种文明的角度去推演未来,再用这个推演的虚拟未来来比对现在,完成自我进化的有意识筛选。

在掌握了时间这个维度的工具之后,人类个体,人类民族文明,人类物种文明的自我进化度,会更加高效。

当我们人类还在不断纠结于是否寻找外星人,来探寻是否有更高科技的展(黑衣人电影系列),或者来寻找人类的本源(普罗米修斯,异形系列),或者单纯的开疆扩土,改善人类生存环境(星际穿越,阿凡达系列)这类命题之时,我们是不是也可以畅想,在人类所在的三维世界之外的,其他可能性的进化方案?

当然,这就引了另外一个话题:到底为什么要进化?或者说,我们的有意识的进化,到底在寻找什么?

有人寻找本源,有人寻找未来,有人寻找更好的生存星球,有人谈恋爱——请参考《来自星星的你》:我其实挺佩服高丽人的,凭借外形能把外星人都搞定,果然全宇宙都是高丽的思密达。

好了刚才举的例子最后一个请忽略,我们还是保持要一本正经的胡说八道的优良传统:迄今为止,所有的进化,似乎终极目标都是希望寻找一个若有若无的东西:真理。

过去的真理(从哪里来)

现在的真理(去哪里)

人类的真理(我是谁)

万物的真理(规律)

宇宙的真理(是什么)

等等。

很明显,众神聊斋中并没有试图讨论“真”理这一个话题,与之相反的,占据更多篇幅的却是周源的“假”的天赋,为什么会这样?

下一章,我们会从周源天赋说起,说说“真假之辨”


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