第五章 上清派(2/2)

带来的飘飘然的感觉，但对于修真者来说，这种注目与夏天飞蚊一样叫人困扰。缘起缘灭，因果相随，既然是他答应了要为凡俗出手，那他就必须忍受凡俗的嘈杂，说不得只能置身蚊群一次了。

他右手挽起腰间玉佩细细摩挲，默默吟诵能倒背如流的《黄庭经》：老君闲居作七言，解说身形及诸神，上有黄庭下关元，后有幽阙前命门……他的呼吸有如灵龟，两秒一下、两秒一下，舌下津-液自生，心中虚静自守，与外界保持若有若无的联系，过滤掉一切嘈杂。

师尊说得对，动中求静，其实也是一种修行。

他忽然心血来潮，感觉有人窥伺，运起目力一看，只见一抹青影稍纵即逝。旁边的鲍大人殷切地问“怎么回事”，他回答“无事”。他很清楚，这并非无事，而是有道行高深的同道在试探。然而这样的结论十分矛盾，毕竟道行高深的道士都会恪守礼节，断不会行此无礼之举；而道行不高深的道士，又怎可能在被发觉后的弹指间遁逃成功？莫非……是修炼邪术的妖人？还是哪个老前辈想考察他？

“道长？”

一旁的鲍大人低声提醒，打断了王越南的思绪。道士再看看周围民众那一张张困惑、期待、崇敬的脸，心知是该振奋人心的时候了，便朗声道：“各位莫慌，据贫道掐指一算，那不过是一只不成气候的小妖，最多三两日后贫道就能将其镇压……”他一边说着，一边将真气往自己腰间玉佩灌去。

玉佩雕刻五羊，寓意“五阳”（五脏的阳气）。玉佩材质为雪膏，是一种专产自石膏中的特殊矿物，往往一万斤石膏中才有半两，颜色与石膏相近，普通人难以发现，只有道士能凭借灵气波动筛选而出。它的物性与石膏全然不同，温润坚硬，触手如冰雪，似石非石、似玉非玉、似晶非晶，存思时握之能以些微阴气刺激、滋长脏腑阳气，对上清派的修行来说是一大助益。王越南对这块玉佩爱不释手，将其命名为“五阳雪膏”。

此时王越南一边演讲，一边在心中念诵《黄庭经》，借“五阳雪膏”施法。周围的“气”开始出现奇妙的变化，它们流动着、旋转着，产生大大小小的漩涡，然而这景象普通人却一点也看不见。气机——“气”的漩涡——缓缓移动，将每个人都裹在里面，然后被裹住的人就会感觉身心十分舒适，负面情绪诸如害怕、担忧都变得淡了。像被太阳晒着，心中的阴影尽皆散去，这些民众再不受影响。

道术，【清明咒】。虽然是个让彻夜读经的人提神醒脑的小道术，但用在这里也恰到好处。

王越南在下山前就曾被师尊告诫过，不可在人前擅用道术。世人庸碌无知，一旦见识到超出自己想象范畴的力量，很容易会产生依赖心与崇拜心，因此民间多有精怪装神弄鬼、诱使民众信仰。道士乃是堂堂修道之人，修道是本，修术是末，若将道术用于欺骗凡夫俗子，又与妖怪何异？所以道门对这一点抓得特别严，还允许不同门派之间相互监督。王越南也仅仅是暗中让民众凝神静气，不敢当面展露道术。

当然，道士也正是在这一点上吃亏：从天而降的冒险者们都相信眼见为实，然而道士不能擅自展露道术，所以冒险者们更愿意拜那些肌肉精壮的武者为师。冒险者口耳相传的九州fēng_liú人物里，道门子弟占了极少数，照这情况来看，道门何时当兴？

做好面子工程，王越南向鲍大人打一稽首，便摆动大袖、足下生风，洒然而去。

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