第七百四十三章 伊瑞星的文艺复兴(1/2)

各种罪人、女巫也都得以平＃反释放，并得到了一些教廷币作为补偿。新圣子彻底免去了所谓的圣工，免去了原罪教廷为了敛钱所推出的各式各样的圣券儿，就连赎罪券儿制度也被废弃。

原罪教廷唯一的“税收”，圣税被免除。但唐云又稍微有些不厚道的添了几个其他的税种。诸如财产税、消费税、个人所得税之类的。基本都是效仿联邦的税收制度。虽然种类比之前仅有圣税一种的情况多了许多，但区别在于。以年来计算的话，这所有的税加一起尚不足所谓单一圣税的十之一二。而且不同于过去，教廷的神父完全可以以一个人不够虔诚为名，任意提高他的圣税数目。现在的税收则有板有眼，有各式条例可以作为标准。一是一，二是二，清楚明晰。

在班尼迪克特的建议下，叶小萱被打发着参与了税收改革这些事儿。因为他觉得叶小萱作为联邦人，比伊瑞人更能理解这些税收的意义。而且她曾作为小虎超市和三观组修车行的财务主力，做过各种避＃税勾当。越是这样的人，越是能将政府和百姓这“一碗水”端平吧？

如果再算上曾经的各种圣券儿，圣工和最可怕，也是最“昂贵”的赎罪券儿的话，这些税钱甚至不及教廷统治之下的百分之一二。

一时间，戈尔吉市到处都是沉浸在圣子归来的祥和之中。

虽然唐云是一个正义感、道德感爆棚的“耿直”家伙。但他也是个时不时就会忍不住想要在镀金椅子上刮金片的“周扒皮”，一旦有机会，也不可能对赚钱的机会不着迷。

代管了戈尔吉市的原罪银行后，他直接把自己的“三观堂”搬进了圣子神殿。这一下，“三观堂”的在公众心目中的地位也就同教廷银行画上了等号。

将教堂内，原罪教廷神职人员搜刮来的“不义之财”尽数归还，唐云将那几个空空的钱柜当成了自己的金库。那些专门用来收圣税，强买强卖各种圣券儿的窗口成了“三观堂”的贷＃款“服务处”。同过去一样，还是只做底层民众需要的小额借＃贷。那些贵族们，有一定经济基础的中＃产＃阶＃级们需要的大额项目还是丢给原罪银行处理。

唐云的价值观不允许他侵吞伊瑞星百姓一分一毫。就算看着眼红，还是不会伸手把不属于自己的钱揣进自己的口袋。就像在天启集中营时一样，就算害怕，恐惧，还是要挺起胸膛，凭借【铁体】结晶的特点，站在那帮大哥哥前面替他们“挡刀子”。在唐云心中，这就是道德。

但换成市场经济的角度的话，那就不一样了。君子爱财，取之有道。唐云依旧还是要沿着自己的老路，无比执着的继续敛他的钱......（注）

控制了教廷，唐云就控制住了戈尔吉市的一切。什么光能管道什么的一口气通向普阿镇，继续铺设到海边。对着“黑虎号”的光能池毫不吝惜的往里灌。

不管“三观堂”盈利如何，先从教廷的账目上预支一部分钱替乌图尔的弟兄们打造以太甲。

自己终于被推上了风口浪尖，等待自己的，必然是尼禄教廷的疯狂反扑！

这次跟往日不同，唐云没法轻易“跑路”。如果教廷大兵压境，他就带着乌图尔们和3队成员跑路的话。唐云觉得，尼禄那帮变＃态有可能会把戈尔吉市的人统统送上火刑架，或者挖个坑都埋了，搞个屠城什么的。

总的来说，唐云还是低估了伊瑞星民众对宗教的“虔诚”。头顶笼罩着“圣子”光环，在伊瑞星上的一切都变得顺风顺水起来。很快，已经有几处地方起义军高举大旗前来投奔。戈尔吉市本地贵族也直接前来投缘。甚至于有几支人数不足百人，原本隶属于原罪教廷，罗密奇欧斯的旧部也冲破一切阻挠，赶到了戈尔吉市，臣服于“圣子”脚下。

虽然力量无法同伊瑞星教廷和王室相比，但横竖也是个小城市，外带着几支破破烂烂的起义军。总算是聊胜于无吧。

唐云也变得越来越富于“国际主义精神”。就算身边的人并非自己“同胞”，但唐云真的没办法把他们丢给原罪教廷，自己一走了之。无论如何，就眼下的情况来看。这些一见到“圣子”就跪地涕零的人们比聚谷星上那些“再也不爱了”的家伙们可爱的多。

但这种可爱在唐云的眼中却不是那种真正意义上的“可爱”，因为他们对自己的爱戴来源于愚昧和迷信。作为信奉自＃由、民＃主，信奉科学和理性的联邦人，唐云希望做点什么，尝试改变他们的意识形态。哪怕只起到一点作用也好。

而且，这也是班尼迪克特的心愿。将“世界的真实展示给伊瑞星的世人”。

终于有一天，唐云打算做点什么了。

什么是让人类脱离愚昧和迷信的最佳手段？什么是呼唤人性，抨击“神性”的最佳手段？

art啊！

fashion啊！

原罪教廷里最恶心的玩意儿是什么？就是头上穹顶上画着的扭曲宗教画啊！

别的不敢说，art ＆ fashion咱还是多少有些了解的！

旧历中世纪后期怎么搞的，咱就怎么搞！

要的就是重现文艺复兴的传奇！

帮助联邦军方打过宣传战；看过《演员基本修养》；在北域松岩大学艺术学院学过art ＆ fashion；学过摄影和雕塑......唐云一下子又找到了新的“人生目标”。

打打杀杀什么的实在是太low了，好的“圣子”不但要有敢于直面淋