第四百二十五章 遗忘在历史中的吻（一）(1/2)

说到乌图尔的起源就不能不提到那次惨烈的柯米娅保卫战，不能不提到那些从聚谷星文化、政治中心走出来；从北域松岩大学等一系列高等学府中走出来；从松岩市的大街小巷中，一户户幸福的家庭中走出来为了自由、民主等一些列高大上的字眼儿投入了战争中的热血青年们。

他们从来不曾料到，在他们自己战死沙场后，他们的后人居然会因为缺少爱，缺少家庭教育以及经济上的拮据慢慢成为一群混迹在社会阴影中的乌图尔。

他们从来不曾料到，他们自认为为联邦尽了义务、为人类尽了义务，却忘记为自己的儿女尽义务。

他们也从来不曾料到，他们高呼的自由、民主，在将来也许会有其他不同的诠释，这些解释没准会颠覆他们那些并未建立在理性基石上的价值观。因为他们从未思考过，到底什么是“自由”、什么是“民主”便直接将星舰开向了柯米娅星域，将炮火抛洒在了百约人的头顶！

同样在联邦，同样是形容亲情。

为何有人讲究“孝道”，有人追求“家庭”。

所谓“孝”可不是简简单单的善待、赡养父母。而是孝敬、孝顺。说白了无非是这样几句从旧历传下来的古话，“父母教，须敬听，父母责，须顺承”；“父慈子孝、兄友弟恭”；“父母之命不可违”。“子承爻也，善事父母也”。

“儿敬父，父慈子”，这顺序是不能反过来说成“父敬子，子慈父的”。

不知道是不是有人能从这几句话中读出一个“从上到下”的线性关系来？都无条件“敬听”、“顺承”、“不可违”了，这里面还有一丁点屁的“自由”和“民主”吗？

那没有这些，人家就不美好了么？

同样是一家人之间的关系，说的是亲情这种人间最“高尚”的情感。“孝”的方式是一条线，“faily”的方式是一个圈儿！谁能说谁不对，谁能比谁高明呢？

不同的种族，不同地域成长起来的人对“自由”、“民主”这些虚无缥缈的字眼儿的理解会南辕北辙到什么样的地步？这玩意儿用得着谁教谁，谁解放谁么？

旧历时期曾流传一种意淫小说，男主角满腹谋略，或者说是一肚子坏水。他们打破那些道德和规则的条条框框，经过各种“努力”和奇遇，当然，主要还是奇遇。最终要么一统江湖、要么一统江山、要么一统宇宙、要么一统后宫热爱“自由”和“民主”的家伙为啥会喜欢主旨如此偏激的封建集权主义，外带不尊重女权的文学作品？

民主的雅典又为何败给了前来进攻的斯巴达？

如果一切皆平等，给联邦中那80知识教育水平低劣的垃圾人口足够的权利，让他们通过投票的方式，依靠人头数量的优势堵住剩下的20精英人口的嘴

就算唐云一直秉承“所谓‘垃圾人口’最终要么通过某些方式变得不垃圾，从垃圾堆里爬出来。要么就慢慢的沉没进历史的垃圾堆消失掉，不需要被干涉”这样的仁者理念，但他是不是依旧要承认，那必然会是一场极其恐怖的悲剧，甚至会引起某种浩劫？

就像现在的“三观组”修车行，如果唐云不充当那个霸道老大的角色，整个修车行所有决策都让这些乌图尔们投票表决估计唐云手里那点小钱早就被填进这帮乌图尔的大坑里去了。

如果进化论属实，人类真的是从猿类进化而来。那从猿类的时候起，兽群里就终究会有个猴王。时代在推移，人类在进化。人类进化的越发文明，越发充满人文智慧，可那些留在潜意识中的点滴碎片到底在起着什么样的作用有谁知道？

有时间的时候是不是该多做点实事儿，少喊几句乱七八糟的口号？

乌图尔的父母们从未想过这些，当那些政客摇起大旗，用各种高大上的孔洞字眼儿以及用种种视听手段蛊惑他们心神的时候，这些受过联邦最良好的教育，拥有各种专业知识的热血青年便愚不可及的要去解放那些脑补出来的，谁也没有见过的，苦难的百约人民了

最可悲的是，他们还丢下了自己看得见、摸得到的家人！

太过久远的事情且不提，历史总是值得人唏嘘，但也只是值得唏嘘而已，都是无法改写的东西，能做的只有两件事。

要么享受成果，要么给历史擦屁股。

几年前，政府为了维稳松岩市的环境，为聚谷星最优秀的大学校区创造安稳的社会环境将整个松岩市的大街小巷都狠狠的清理了一遍，将这些乌图尔们从松岩市赶往了东岗市。而后，丰林州警署署长黄元忠又愚不可及的收紧了东岗市治安，随后又有不少乌图尔逃往了松岩市。

反正不管他们跑过来还是跑过去，这个屁股是一直都没有擦干净！

不过这倒是可以看出来，对于整个聚谷星的乌图尔来说，丰林州是他们的中心。而对于丰林州来说，松岩市和东岗市就是中心的中心。

新历191年6月24日。

对于东岗市和松岩市的所有乌图尔来说，今天都注定是一个重要的日子。从长远的历史角度来看，这一天发生的“大事件”甚至对整个聚谷星的乌图尔来说也都是个值得纪念的日子。

虽然参与事件的人不足三百，但他们却是众多乌图尔们的一个好楷模。

在后世联邦的历史书中，这一天被认为是那些因战争而生活在阴影中的少年真正彻底团结起来，放下悲惨的过去，敞开心扉面对新生活，