第1303章：明心见性 直指本源(2/3)

渐渐的，他就看出其中的玄秘来，原来佛域之地，分众多的流派，导致各地佛国信仰的佛像各不相同，有的是舌灿莲花流派的，数这一流派香火旺盛，信徒如云，他就看到很多神庙，信众络绎不绝，一笔笔或大或小的香火供奉，流水般的捐献出去，因此，该流派的佛像金身，特别的威武雄壮，金碧辉煌，高大魁梧……

但舌灿莲花派的很多高僧，都是肥头大耳，整天劝人忘记今生痛苦，求个来生善果，在秦霜的律法之眼，秩序之睛望过去，这简直就是一篇篇的鸡汤式谎言，因为无数信徒都是面黄肌瘦的穷苦佛徒，他们忍饥挨饿，积攒下来的香火钱，都用来供奉给那些肥头大脑的佛门高僧了，自己却穷的凄惨不堪，在民间受尽压榨……

这是让天下人受苦，一小撮所谓的“高僧”不劳而获，坐享佛众的供奉利益呀，难怪他们神庙香火之气蒸腾如霞，却弥漫着类似妖魔的气息，这简直就是披着佛衣的伪善僧修呀。

还有一派，便是香火之气，纯净无比的正统流派，只是秦霜看时，就发现，尽管他们神庙延伸上去的香火之气，纯净无比，艳红一片，可是，光泽却黯淡稀薄，信徒也不多，很多都是穷苦佛徒，实在没有钱财，去舌灿莲花派的神庙礼佛，只好就近礼佛。

这些正统僧修，一个个鹑衣百结，穿的像个叫花子，又被成为苦修士，他们神庙简陋，很多都是木庙，石庙，甚至是草庐之庙，修塑的佛像金身，也是因陋就简，并不金碧辉煌，很多都是石像佛身……

苦修佛们，踏遍民间，替佛众们看病驱邪，沿途讨饭为生，简直是道德的楷模，佛规的忠徒，可是，他们面对的佛众，很多不择手段富起来的佛徒，都懒得找他们问前程，求庇护，因为这些苦修僧们，往往一语直指他们犯下的罪孽，劝信徒们修今生善果，才能在来世投个好胎……

这就跟舌灿莲花派的僧修们，劝说佛众今生受苦，是前世做的孽，你们要忍耐，来生会好起来的，说法大相径庭……

可是，对比两股流派的香火之气，秦霜就能看到，舌灿莲花派的僧修们，过的是锦衣玉食，一个个肥头大耳，而正统流派的苦修士们，用自己的脚丈量一生修为，宣扬佛之真谛，反而人憎鬼厌，到哪儿都不怎么受待见，过的凄苦不已，但他们佛心坚定，并不以追求物质为首选，一个个天灵盖上，都弥漫着纯净无比的香火气息……

还有一种流派，为避世休闲派，他们自得自乐，不求佛徒供奉，甚至吃肉喝酒，不怎么受佛门戒律，所谓佛在心头坐，照样香火之气，纯净无邪。

另外，还有不问世事派，各种邪佛派，甚至还有欢喜佛流派等等，一个佛域之地，就像一方大千世界，有各种流派，每一种都有或多或少的信徒，据秦霜仔细窥看，反而是舌灿莲花派，最得信徒之心，颇受各方佛国之主的器重，修筑起无数的庞大神庙，权势煊赫无比，苦修士位于第二……

“奇怪，为何告诉信众今生真相，反而不受佛徒们待见，难道芸芸众生，天生都喜欢被人欺骗？”看着看着，秦霜心头，突然浮起一个奇怪的念头，忍不住刹住身形，悬浮在一朵云彩之上，凝神思索良久……

然后，他便脸露微笑，顿悟出其中之妙了：是了是了，这其实就跟律法和秩序，为何屡屡被践踏一个道理，受众最广的舌灿莲花流派，无非是说一套，做一套，他们劝人为善，自己却不劳而获，坐享供奉的香火利益，佛众其实也都不是傻子，但他们也都渴望在凄苦的一生，有个原因，并且在未来，有个更好的善果新生……舌灿莲花流派的僧修们，洞悟这一点人性，因此劝说他们今生都是注定的，前生做得孽，今生须承受，然后今生为善，修来生吧？这么一说，给了无数信众希望，阐述了今生受苦的原因，他们便在心灵上得到了某种解脱……

而正统的苦修士们，指出了佛众们今生凄苦的原因，却没有给出怎么挣脱这凄苦的方法，既得在今生继续受苦，未来还看不到希望，前生又无法回去，真相往往是残酷的，因为真相反而被信众们抛弃……

幸亏，苦修士们，到处替人看病祛邪，用一系列善行，赢得了很多佛众的尊敬……一个佛门，不同流派，阐述人生善恶的方式不同，导致信众多寡，香火多寡而不同，这一点，岂不跟律法和秩序之道，有异曲同工之妙吗？

很多穷苦神奴，在自己受苦受难之时，纷纷渴望律法公平，可是一旦他们掌握了力量，便立刻翻身欺凌起比他们更弱小的生灵，把曾经渴望的律法和秩序，践踏在脚下，看似矛盾，实则统一……

说一套，做一套，亘古不易的虚伪真谛啊，看来，在人界如此，仙界如此，神界，甚至佛域，还是如此啊！人们渴望的，当得到之后，又践踏在地，律法和秩序，曾经美好过，存在过，之所以改变，都是贪婪的人心在作怪啊！

幸亏，伪善之佛，伪善信众是少数，绝大多数的佛众，还都处于渴望求真，求善，求美满的质朴状态！

当秦霜领悟到这一点时，他的本源深处，啪的一声，一条大道法则，突然凝炼起来，哗啦啦的释放出无穷的佛光……

那是一条“明悟大道”，属于佛家的大道法则之一，所谓明心见性，直指本源，便是此道也！当秦霜领悟到香火之气纯和不纯的精微分别