第二百零六章 募兵制度(1/2)

一　　因相隔甚远的缘故，除了台上的宾客。下方的百姓，根本听不见李承绩说了什么。只有近处的百姓，才能看到李承绩的人影。隔着远了，就只能看到高高的观礼台。

好在募兵司对这事儿早有准备。李承绩说话时，就有记忆不错的下属暗自记了下来。待李承绩说完，就赶紧用笔将其记录在宣纸上。

再传给红巾军，让其寻些嗓门不错，识文断字，能说会道的人当着百姓的面大肆宣读。从而将李承绩说的话，广而告之。

这个法子，也不是莫杜尔想出来了。还是李承绩成为呼罗珊总督，执掌蒲华后，经常让人用一些比较通俗的语言，宣布政令。且有时候为加深百姓们的印象，还编成谚语或民歌，传播开来。

结果互为传颂，使得政令的通达度，十分的高效。

当时分田分地，设置六部各司，就用了这个法子。连很多乡野百姓，也都知道了。原本还想瞒过去的土地主们，也都只能接受现实。

当然，也有抗法不尊的。比如偏远的那黑沙不或阿母地区，瞒报田地，恐吓门下的奴隶们，不准他们消除奴籍。

但是在政令传开后，这些事情都被人捅了上去。很快总督府的刑部督检司就展开行动，那土地主，也就被红巾军抄了家产。

这下，三郡之地，就再没人敢在总督府的眼皮子底下，行不法之事了。

正是看到这法子带来的好处，莫杜尔就借鉴了过来。刚好眼下的情况，十分合适。

可以预见，待传到李承绩的耳朵里，莫杜尔又少不了一番夸奖。

当下台上，也因环境太过嘈杂的缘故，使得听起来，也颇为费劲。李承绩原话是汉话，那些宾客们，就更是听不懂。只有经过通译再转述一遍，众人才能弄懂其意。

其实李承绩也不是不会波斯语！但是在这样重要的场合，李承绩却还是以汉话为首。所透露的意思，也是不言而喻的。

于是等李承绩当众说完开场白后，张钛铭等人就像商量好的一般，跪地大呼道：“大辽威武，大辽万岁。”。百余人匍匐着，就像是在跪迎不可一世的君王。

一些动作稍慢的见状，也都呼啦啦的跪了一地。台下的百姓不懂台上的变故，但隔着近的，还是看到那些平日可望而不可及的大老爷们，全都跪了。便抱着从众心理，跟着跪下身子，口呼万岁。

后来整个观礼的百姓，也都跪下来呼喊。那声势，犹如回教徒祝祷时一般宏大。

李承绩听着，并没有让他们久跪。因为这太阳底下，又是午时。台上在赶工的情况下，搭建得又仓促。什么大幕作顶，那是不可能的。

所以他们头顶就是火辣辣的太阳！每多待一会儿，身上就热上一分。但是气候干燥的缘故，身上的汗液倒是不多。

李承绩虽然想要杨威，但也不愿为了验兵，而把自己给热坏了。

毕竟这所造成的影响，比马鲁等郡不听号令还要不利。

当下听到李承绩的免礼后，观礼台上的宾客，最先站起身来。待各自落座后，距离较近的百姓，也都得令起身。这么传递下去，人群就像波浪一样，由近及远。

这个时候，一声声铿锵有力的呼喝，突然从东边传来。那是士兵们入城的方向！原本按照兵部的提议，士兵们直接从城内的兵营出发。

那是蒲华的老兵营，面积并不大。在萨德尔时期，兵营的常驻士兵，只有不到五千人。到底是一城之主，供养起来也颇为费劲。并且河中打仗的习俗，其实是战事期间，向封建土地主征调私家兵。

平日里，根本不需要养兵。

这是承继阿拉伯帝国时期的伊克塔制度。用中原王朝的意思来解释，就是分封。不过不是封王封侯，而是赐给亲信、行政和军事官员土地。但只有收税权，无直接管理权。并且土地国有，不能世袭。

与中原王朝的采邑制，倒是有异曲同工之妙。

后来阿拉伯帝国的皇室被突厥人架空，各地的总督拥兵自重。伊克塔制度的不能世袭，也变成一纸空谈。为了守护好自己的领地，也是为了在日渐败坏的治安环境下，保护自己的财产。所以各个土地主，都不得不豢养私兵。

少则数十，多则上百。那些坐拥数千里封地，富可敌国的大土地主们，更是豢养了上千的私兵。在自己的地界上，是呼风唤雨，好不威风。

就是一些地方官员，也都得看其脸色行事。

当遇到战事，这些土地主就会在君主或总督的号召下，派出私兵。萨曼王朝、塞尔柱王朝，都莫不如此。再加上一些臣服的部族，一支联军，很快就能在短时间内组成。

到了战场上，缴获的战利品都是这些私兵和部族的私有物。这与十字军东侵，倒是相差不大。

虽然这种养兵制度，会造成士兵的军事素质参差不齐。在战场上，协同度也不高。作战能力，也会大打折扣。但是对君主来说，这可以节省下一大笔军费。并且在他们眼里，这些都是炮灰。用来消耗敌方的兵力，最合适不过。

反正人命是廉价的！在统治者们眼里，节省下来的钱财和廉价的人命相比，当然是前者更为重要。

这种募兵制度，也就一直传承到现在。

所以萨德尔执掌蒲华时，只豢养千人的支系部队。其它时候，都只从各个土地主那里借兵。

以致大辽西迁后，也继承了这种募兵方式。

不过李承绩，却