第四百二十六章 梦里春秋（三）(1/2)

洞口外传来一阵清脆的鸟叫声，唤醒了沉睡的森林。

昨晚因为慕容薇薇做梦时出了含糊不清的呢喃，害得我开始还以为有什么事呢，疑神疑鬼，所以睡得晚了一些。

当我醒来时，慕容薇薇已经站在身前。“懒虫，太阳都晒屁股啦，还没起床？”

今天的目的就是沿着沼泽地向上方向走，试图穿过沼泽地的对面。我和慕容薇薇照例走在前面，充当了开路先锋的角色。

“张逸，我昨晚又做梦了……”慕容薇薇悄悄地说道。

我心中一个激灵，回头看了一眼“恶善道人”。我打算脱离他的控制，有些事情是不能让听到的！还好他走在后面，不时看着手中的藏宝图，时而向前瞭望，时而凝思，没有注意到我们。

向慕容薇薇使了个眼色，她愣了片刻，马上会意，说话的声音也低了很多：“昨晚我做梦，又梦见了原先的那个男人……”

原来，慕容薇薇昨晚做梦时，见到了她的先祖慕容兴（据我推测她见到的男人肯定是她的先祖，否则事情绝对没有这么巧！），他告诉她说，他本来是吴三桂的心腹卫士之一，对其忠心耿耿。本来以为吴三桂降清是为了复明，但是当吴三桂斩杀南明永历帝于昆明，不久后又称帝于衡州，最后的遮羞布终于揭去，才看清了吴三桂的真面目。于是慕容兴郁郁寡欢，称病回了家乡，后来娶了一个寡妇，生儿育女。岂料不久后，吴三桂病死，其余部皆遭清兵围剿，最终全军覆没。慕容兴闻讯后，痛哭不已，毕竟吴三桂待他不薄。他思索良久，决定追随吴三桂而去。当时想将吴三桂历年所赐的宝物留给妻儿生活所用，但是考虑到社会不稳定，清政府全国追杀吴三桂的余部，风声很紧，担心宝物还没有到妻儿的手中就遭厄运。于是将宝物埋在野人山这个地方，当时的野人山还是华国领土，但是却是化外之地。清廷管不到，当地的土司也不管，加上环境恶劣，绝对是一个神秘而且安全的地方。

慕容兴埋好宝物后，就想偷偷回到吴三桂的秘密埋葬地自杀身亡来追随他。刚安排好一切，却猛然想起有一个兄弟临死前曾交代他帮照顾他留在缅甸的妻儿。他是一个重情义的人，于是毅然从贵省逃离，直奔缅甸寻找兄弟的妻儿。可惜当时到处兵荒马乱，寻找多时，兄弟的妻儿早已不知所终。当时清廷对吴三桂的余部到处追杀，盘问甚严。慕容兴不敢再回家乡，担心连累亲人。最后只好在野人山这个地方终老一生，到死也没有再见过妻儿一面！

慕容兴在梦里告诉慕容薇薇说，其实他住的地方在这座山上一处很隐秘的地方。并叫慕容薇薇怎样才能找到他的遗骸，找到后，希望能将他葬在沼泽地中间的那个小圆堆那里……

我偷偷回头看“恶善道人”，他看起来对我们小声说的话毫不感兴趣，还在后面不时地观察着。

“他为什么要指定葬在那个地方呢？是不是有深意？”我心中揣测着，想弄清楚其中的原因。因为要想将慕容兴的遗骸葬在沼泽地的圆堆上，其难度无异于蜀道之难！主要的问题是怎么样才能将尸骨搬到那里？

“他有没有和说道他藏宝的事情？”我低声地问慕容薇薇。

慕容薇薇怔了一下，努力回忆着，摇摇头说道：“好像没有说到，他只是说几百年了，他的尸骨还没有入土，希望我将他的骸骨埋葬。当时他的话还没有说完，就被一个声音打断，然后他就不见了……”

这时我才想起，昨晚听见她出嗯嗯啊啊的声音时，开始不解，曾喊了她一声，可能就是我那一声惊醒了她的好梦！

国人

一直以来都有一种观念，就是人死之后，入土为安！不能入土埋葬的，都是孤魂野鬼，死后不能投胎转世，进入轮回。

对于慕容薇薇做的梦，我总是觉得奇怪，她这是第二次做梦了。为什么不是我做的梦，而是她呢？难道真是因为她是慕容兴的嫡亲后裔的缘故吗？不过想想也觉得有道理，凡是亲属之间的信息是连通的，能互相感应。人体是一个射器，同时也是一个接收器。事先射出来的信息，只要接收器的波段频率一致就能接受到。亲属之间有着千丝万缕的联系，其内部的信息是同步的。就好像我们算八字，只要看一个人的八字，就可以推测出一家人的信息。比如说看丈夫的四柱，是可以推测到他父母、祖上、妻子配偶、子女的情况。同理看家属之间任何一个人的四柱，也可以知道其他亲属间的信息！

慕容兴应该是拥有某种特别的功能，或者修炼了某一种功法，将其生前的意念力以某种形式留在这里，当有其嫡系亲属来到这里时，留下来的信息就以梦境的形式来输入亲属的脑袋里。好比一把密码锁，密码输对了，锁自然就会开。或者说现在所常用的ifi，当手机一接近覆盖的范围时，具有相同功能的信号就会自动连接一样。这个比喻也许不是很恰当，但所说的意思应该差不多。

如果按这样的思路来推断，慕容薇薇所做的梦的意义就非同小可了！也许相当于诸葛亮留给将领们的锦囊，每走一步都事先考虑到了。忽然我想起藏宝图上留下的第二句诗：“人入东吁寻梦中。”东吁就是古代缅甸的称呼，寻梦，寻梦，难道预示着寻宝就要按照梦中所说的做吗？

眼前不由一亮，这可是一个新现，顿时令我激动不已！原来我一直无法理解干嘛有