第241章 缘起阴阳(1/2)

“外……外国术者，洋人？”吴半仙有些皱眉地看了龙大胆一眼，试探着低声问道，“是东洋的，还是西洋的？”

“这术者，还分东洋西洋？”龙大胆愕然道。

吴半仙想了想道，“我这么跟你解释吧，不管是全世界哪一个文明，几乎都经历过这样一个科学尚不发达的蒙昧时期。在这段蒙昧时期之中，有一类人占据了绝对的主导地位。

这类人的称呼有很多种，有些是祭司，有些是巫师，或者巫医，先知。反正是掌握着一些神秘学理论的人。而术者就是从这中间产生的，全世界都是这样。

简单的来说，就是这世界上存在某种能量物资，而有一类人他们通过传授和学习，可以利用这种能量，来做到一些让平常人感觉到非常不可思议的事情。加上古代科学并不昌明，所以人们一度认为这些人有着神秘力量。

古代中国的神仙传说，古希腊那些蒙受神恩的英雄史诗，救世主的传说，古代玛雅人传授知识的神灵，西方骑士小说之中的魔法师，甚至当代非洲荒原上那些部落之中巫师，都能追溯到这种术法文化的滥觞。我对这些做过一些研究。

所以你真正要说的话，是的，国外也有术者，只是跟我们中国的文化不太一样罢了。”

“好吧。”龙大胆皱眉道，“我们想知道的是日本术者。”

“日本，术者？”吴半仙愕然道。

“你知道？”龙大胆问道。

“这个知道一点。”吴半仙点头道，“日本和中国的交流自古就很频繁，所以日本术者的源流也非常复杂。总体上来说，应该有三次中国术法文化的东传时期，影响比较大。第一次是秦代方士徐福，因为帮秦始皇求长生不死药，东渡日本，并且在日本传下了方术。

第二次，应该是在中国的三国时期，也是日本的弥生时代。曹魏往来甚密的倭女王卑弥呼，为了巩固统治花费巨大代价交接曹魏，曹魏封女王为亲魏倭王，授其金印。

而且那个时候，正是中国历史上最大一次术法外传事件的爆发。也就是汉末黄巾起义。太平道和五斗米道的术法外流至日本。史书记载，倭女王，因此能使鬼道，以妖惑众，年生不嫁。

至于第三次，就是中国的唐代，也就是日本的平安时代。在我们中国有八仙过海的传说，八位颇有能力的道家人物东渡日本。将中国阴阳五行等相关学说，传入日本，和稍后传入日本的东密相互结合。形成了日本术界的雏形。这也是最有影响力的一次。

日本术者流派阴阳道开始形成，而对术法几近狂热的天武天皇，正式成立了阴阳寮。身着狩衣的阴阳师们大显身手。他们借包罗万象的卦卜和神秘莫测的咒语，驱邪除魔、斩妖灭怪，成为上至皇族公卿、下至黎民百姓都尊敬的人。

不过阴阳师的饭碗可不是好捧的，在尔虞我诈的宫廷中生存，他们必须熟稔一切风雅事，和歌、汉诗、琵琶、笛，还有香道或者茶道，样样都要涉猎。

此外，还必须有看穿人心的本事及不泄密的职业道德。所以能成为阴阳师的，俱是当时一等一的俊彦之才。这样推动了日本术法文化，开始以日本的方式发展，逐渐偏离原本流传于中国的术法本身。”

“就是阴阳师。”林锐皱眉道，“现在日本还有阴阳师么？”

“这个，我说不好。”吴半仙摇摇头道，“历史上记载，日本在奈良时期，决定以阴阳道作为统治人民的手段之一，将其相关的技术与人才收编，并近距离监视其发展。一般百姓严禁拥有《河图》、《洛书》、《太乙》等由中国传入的阴阳道专门典籍，阴阳道成为国家的独占工具。阴阳师开始以国家专属的占术师身份出现，在整个平安时代，他们达到了发展的巅峰。

天武天皇时期，阴阳师所隶属的官方机构“阴阳寮”正式成立。阴阳寮设长官“阴阳头”一人，阴阳博士、天文博士、历法博士各一人，漏刻博士两人及阴阳师六人。

其主要职责是负责天文、历法的制订，并判断祥瑞灾异，勘定地相、风水，举行祭仪等，可支配人员计有89名。阴阳道至此成为律法制度的一部分，谁控制了“阴阳寮”就等于握有诠释一切的能力。阴阳道成了天皇的御用之学。

到了日本战国时代，皇权没落，武士阶级治世，阴阳师逐渐从历史舞台消失。不过，各地大名身边军师的前身大部分仍是阴阳师。

战国大名们都很在意占卦，武将手中的军扇，就是咒术的一种。军扇两面各画有日、月，万一碰到不得不出战的凶日，便在白天把军扇的月亮面显现在表面，让日夜颠倒，以便将凶日化为吉日。阴阳师们虽然官阶并不高，但却多受权臣贵族的仰仗，其地位远远凌驾于一般官员和武士之上。要说他们彻底消失，应该不会。”

“哦，你认为日本现在还有阴阳师？”龙大胆连忙问道。

“应该会有。”吴半仙点头道，“日本其实骨子里是一个自卑的民族，因为自卑所以很注重传统。你看他们的建筑，现在还保存着一些唐代风格的建筑。他们的着装，现在还有人穿带着中国唐时古风的木屐。一些古代流传下来的节日，现在依然还原封不动地保存着。

所以说阴阳师即便存在，我也不会奇怪。不过他们现在当然不会有以前那么风光无限。很有可能也跟五术人一样，长期处于秘密传承的状态。应该很少有人