圆八回 以暴制恶为己道(1/2)

随着义乎汉达左臂极泉穴被点，他的左臂也彻底废掉了，两条手臂报废的义乎汉达上身脉络也等于截断了，所以现在义乎汉达的金刚变效果也自行散去了，现在的义乎汉达基本上可以说是没有什么战斗力了。

白夜望着对面的义乎汉达，笑着问说：“再给你一次机会，老实回答我的几个问题，我便饶你不死。”

“让我苟且偷生，不如直接杀了我！”这义乎汉达的性子倒是挺烈的，但令白夜无语的是义乎汉达这口里的“苟且偷生”未免有些太夸张了。

白夜并不喜欢杀人，但并不代表他不会杀人，尤其是杀义乎汉达这样恶贯满盈之人。

很多人一定会感到奇怪，白夜根本就不认识义乎汉达，又怎么知道他就恶贯满盈了呢？

其实原因很简单，白夜虽然不知道义乎汉达的名字，但从与他的交手以及金刚变的施展，白夜便可以推断出义乎汉达来自番域密宗喇嘛教。

这密宗喇嘛教虽然有很多人信奉，而且信徒遍及不同国域，但却并不被中原佛门所承认。

中原佛门所讲究的是：一心持戒，以戒为师，因戒得定，因定生慧，弘法利生，慈悲为怀，方便为本，往生净土；而这密宗喇嘛教所讲究的却是：万物皆有佛性，任何人通过正确的修行，都可以悟道成佛，了脱生死，而唯一正确的修行之道便是上师引导。

在白夜看来，密宗喇嘛教所讲究的万物皆有佛性这点是对的，但并非所有人都能通过修行悟道成佛，而需要因人而异，至于那什么上师引导完全就是扯淡。

白夜听闻过不少被密宗喇嘛教骗去番域做双修明妃的女子的悲惨故事，然而每年依旧还是会有人抱着“行捷径”的方式去往番域，对此白夜一直都以为是那些心存侥幸者的愚昧无知所致，最多也只能怪密宗喇嘛教的蛊惑人心而已。

而直至后来龙灵子带白夜去过一次番域之后，白夜彻底改变了自己的这一想法。

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在番域王权是需要宗教承认的，所以番域的王权与宗教是穿一条裤子的，这就好比狼狈为奸，王权为狼，而宗教为狈。

番域是大周皇朝附近贫富差距最为严重的一处政权，在那里权贵酒池肉林，而贫民却饿死街头，那里的喇嘛吃肉喝酒玩女人，口里喊着万物平等，但却奴役大量的饥民为其建造庙宇宫殿。

有一次白夜看到一群与自己一样大（白夜当时只有九岁）的还在在街道上乞讨觉得非常可怜，白夜想让师父救济一下他们，但龙灵子却摇着头说：“富贵由命，命却不为天定。”

当时白夜并不明白龙灵子这番听起来非常矛盾的话是什么意思，而当他走到一个拐角的时候，却看到一个瘦弱骨柴的孩子一个人在角落里瑟瑟抖。

看到这一幕的白夜好心从包裹里掏出一块干粮放到那个孩子身前的破碗里，然而白夜才刚完成这一动作，之前那些与他年龄相仿的贫民孩子便扑了过来。

这名可怜的孩子将白夜给的干粮死死的护在胸口，而周围扑来的孩子却疯了一般的抢夺着那饥瘦孩子手里的干粮，甚至还有人抓起地上的石头去攻击那个可怜孩子。

很快那块干粮被另一个孩子抢到了，然而他才刚咬了一口干粮，便被扑倒在地，随后各种各样的拳打脚踢落在他的身上，不多会儿这个孩子便晕死了过去，而他抢到的干粮也被别人夺去了。

就这样为了一块干粮，十几个孩子足足打了一炷香的时间，最后只剩下最后一个浑身是伤的孩子成为胜利者，而此时他手中拿着的却是半块被鲜血染红的干粮。

这名最终胜利者非常激动的将染血干粮送向嘴边，然而还未等这位胜利者尝到战利品的滋味，便被一名突然出现的成年喇嘛踹翻在地。

这名喇嘛夺走了那名胜利者的战利品后，便头也不回的扬长而去了。

这时候龙灵子摸着白夜的头，对其说道：“夜儿，这个天下就是如此的残酷，你的好心并不一定会带来好的结果，你也看到了，你刚刚的善心非但没有帮到这里的任何一个孩子，还让他们受了一身的伤。”

白夜向龙灵子问说：“师父，这是为什么？”

龙灵子回答道：“这里本就是一个人吃人的天下，而吃人最多的便是这番域罪魁祸——密宗喇嘛教。”

“那么师父，您就把这些害人的喇嘛全都杀了！”白夜没加思索的说道。

“我杀这些喇嘛并不难，但我杀了他们又能怎么样呢？也许会有新的喇嘛继续作恶，也许会出现一个新的宗教与密宗喇嘛教开战，那时候死得就不止几个人而已了。记住这世间根本就没有绝对的黑白，当白消灭了黑，或是黑消灭了白之后，剩下的白或黑又会分裂成新的黑与白，所以一个看似不好局面最好的状态就是维持，而不是想办法让其变得更好，因为那样往往会让事情变得更坏。”龙灵子的这番话不止是对白夜的告诫，也是自己抒的一种感慨。

白夜当时虽然并不能完全理解师父所说的这些话全部意义，但他还是咬着牙说了一句：“以后我会用自己的方式来让所有我见到的密宗喇嘛给予偿还。”

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其实就算义乎汉达回答了白夜的问题，白夜也没打算要放过他，而现在他既然什么都不肯说，那白夜就更没必要留他活口了。

在义乎汉达表达出自己的决绝之后，白夜